敦煌遗书内保存的诗歌作品，按其时代可分为两个时期：其一为先秦两汉魏晋南北朝时期，主要包括《诗经》、《文选》、《玉台新咏》等诗歌残卷，保存的作品较少。其二为隋唐五代时期，主要包括唐代诗人专集、诗文选集、
斗牛：斗宿和牛宿。二十八宿之二宿。相传晋代张华见豫章地面有紫气上冲斗牛二宿，认为是宝剑之气，乃使雷焕为丰城令，雷焕果于其地掘得龙泉、太阿二剑。权德舆《丰城剑池驿感题》：“向非张茂先，孰辨斗牛光。”
刘得仁有《初夏题段郎中修行里南园》诗。段郎中，吴汝煜、胡可先考证为段文昌(见《全唐诗人名考》)。行，原作“竹”，疑误，西京外郭城有修行坊，据此知段郎中园在长安修行坊(在今西安城南郊西影村至北池头村)。
【介绍】：见胡元龟。
【介绍】：常建作。见《题破山寺后禅院》。
【介绍】：唐代人。余无考。《全唐诗逸》存诗2联。
古台名。汉末建安年间曹操建铜雀、金虎、冰井三台，其中以铜雀台建筑规模最大，因楼顶置铜铸大孔雀，故名铜雀台。故址在今河北省临漳县西南古邺城。唐代诗人歌咏铜雀台者极多，多用以抒发思古之悲。如宋之问、刘长卿
见“蕊珠宫”。
本为木名，即棠梨。《史记·燕召公世家》载：周武王封召公于燕，召公巡行，决狱治政于甘棠树下，上下称善。民人思召公之政，作《甘棠》诗以咏之。后遂用为歌颂循吏德政之典。张九龄《陪王司马登薛公逍遥台》：“无复
【介绍】：唐代散文家。号象(一作蒙)溪子。陕州硖石(今河南陕县东南)人。姚崇裔孙。生卒年不详。幼聪悟，弱冠博通经史。曾以诗酒放游江左，隐居于庐山，恃才傲物。约咸通六年(865)居婺源，谒刺史卢肇于歙州