唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：刘禹锡《金陵怀古》五六句。是在前两联写景的基础之上而生发的议论与抒情。重点强调人事的重要，从山形之不变，人事之沧桑中生发出历史兴亡的感叹。与作者《西塞山怀古》诗中“人世几回伤往事，山形依旧枕
【生卒】：876—951【介绍】：五代文学家。字子持。京兆万年(今陕西西安)人。进士及第。事后梁，累官刑部侍郎、集贤殿学士。后唐明宗时，为御史中丞，迁工部尚书。贬石州司马。长兴末为太常卿。清泰元年(9
三国时，诸葛亮率蜀军攻魏，魏军主帅司马懿以蜀军远来，利在速战速决，故坚壁不与蜀军交战，诸葛亮数挑战不成，派人送给司马懿女子的衣饰，意在羞辱他，激其迎战。事见《晋书·宣帝纪》。武少仪《诸葛丞相庙》：“宣
明龚贤选。龚贤(1618?～1689)，又名岂贤，字半千，号野逸，原籍鹿城(今江苏昆山)，后移居上元(今江苏江宁)，明亡不仕。工诗文，善书画。为著名画派“金陵八家”之一。《中晚唐诗纪》，六十二卷。选录
【介绍】：见知玄。
晋管宁、华歆为同学之友，二人在园中锄菜，见地上有一块金子，管宁视之如瓦石，华歆拣起后又扔掉；又尝同席读书，有高官乘车经过门前，华歆跑出去看。管宁认为华歆不值得视为朋友，于是割断坐席，以示绝交。事见南朝
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
眷恋淹留。孙光宪《更漏子》词之六：“能婉媚，解娇羞，王孙忍不攀留!”
文集。唐杨炎撰。《新唐书·艺文志四》著录《杨炎集》十卷，又《制集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《杨炎集》十卷，未著录《制集》。其后，文集与制集均未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二
文集。唐谭正夫撰。谭，疑作覃。《新唐书·艺文志四》著录《谭正夫集》一卷。《宋史·艺文志七》著录《谭正夫文》一卷。其后未见著录。作品已佚。