【介绍】：
白居易会昌二年(842)作于洛阳。在这八首寓言诗中，作者借鸟虫之口来表达自己的见解。在作者的观念中，“鹤”是一种卓然不群的鸟，它清高、孤傲、洁身自好。这也许是他受老庄思想之影响颇深，追求这种超凡脱俗的境界使然。诗二首可为一组。在第一组是鸡与鹤的对话，鸡不满人们重鹤轻鸡的观念，鹤告诉鸡那是因为他整日泥中翻滚，而鹤栖身苍松，而松之高洁的观念在我国源远流长。第二、三组乌与鹤及鸢与鹤的对答也基本是这层意思，分别针对鸢、乌与鹤的外在差异上来阐述。第四组中，鹅外形体貌与鹤相似，它认为鹅鹤之分纯属机遇。鹤却以为生命是种选择，两者内心追求完全不同，鹅追鸡逐鸭肥了自己，却无法达到鹤追求的精神境界。可见组诗中鹤代作者言志。至于这种写作方法，任半塘阐述说：“白居易《池鹤八绝》及《萧宅二三子赠答》等寓言诗中……虽在文体上自有所承，亦可能受当时戏剧风之激宕而然也。”(《唐戏弄·总说》)
袁闾琨主编。辽宁人民出版社1994年8月出版，630万字，分10卷。本书共收唐五代652位诗人的8444首诗，基本上包括了唐五代不同时期、不同流派、不同风格、不同体裁的代表作品。选诗底本为扬州诗局、中
《列子·黄帝》：“海上之人有好沤(鸥)鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后因以“鸥鸟亲”表示纯诚相待，心和相
【介绍】：王维《送别》诗句。二句化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”语意，希望别者复来相聚，表现了作者的依依惜别之情。
【介绍】：玄宗时人。《全唐诗》存其《奉和登会昌山应制》诗1首。一作钱起诗，误。天宝元年(742)十月改骊山为会昌山，钱起天宝十载方登进士第，无预天宝初奉和圣制。或疑赵起无其人，乃赵姓之起居郎、起居舍人
即马革裹尸。谓英勇作战，不怕牺牲。东汉马援慷慨有大志，决心立功边疆，尝言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”见《后汉书·马援传》。慧偘《闻侯方儿来寇》：“羊皮赎去士，马
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗至代宗时人。生长江淮间，应试十余年。曾著《长安十五咏》咏叹天下复得太平。《郡斋读书志》卷四上著录《陈蜕诗》一卷，已佚。《全唐诗》仅存咏华清宫佚诗一句。事迹见《
【介绍】：李商隐七绝诗《杜司勋》末二句。两句极力推重晚唐杰出诗人杜牧的诗歌，上句概括了杜牧诗歌的主要内容和基本主题，下句突出他在当时诗坛上的地位。在称扬杜牧的同时，亦寓有引杜牧为同调之意，寄托了自己的
登门；上门。高适《赠杜二拾遗》：“佛香时入院，僧饭屡过门。”
开元年间，唐玄宗于兴庆宫西南建楼，题曰“勤政务本之楼”，简称勤政楼。王建《楼前》：“天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。”
喻品格高洁风采超凡的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”独孤及《伤春赠远》：“忆君何啻同琼树，但向春风送别离。”权德舆《酬崔千牛四郎早秋见寄》：“凤文