唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
【介绍】：见魏万。
台名。故址在今四川成都市北。相传为隋代蜀王杨秀所建。杜甫《遣愁》：“江通神女馆，地隔望乡台。”王勃《蜀中九日》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。”
晋孟嘉为征西将军桓温参军，九月九日，桓温率佐僚宴集龙山，孟嘉之帽被风吹落而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，孟嘉即席作文以答，文辞华美，四座叹服。见《晋书·孟嘉传》。后以“重阳落帽”为咏重阳登高饮酒著文、宴集
形容居处偏僻简陋。高适《行路难二首》之二：“东邻少年安所知?席门穷巷出无车。”
见“斗蚁”。
指晋谢安。安卒赠太傅，故称。李白《书情赠蔡舍人雄》：“尝高谢太傅，携妓东山门。”
指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”
切磋琢磨。李商隐《安平公诗》：“府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。”
即沁水园。借指公主园林。赵彦昭《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。”参见“沁水园”。
指庐山的东林寺和西林寺。郑谷《题兴善寺》：“寺在帝城阴，清虚胜二林。”