春秋吴公子季札与徐国国君交友，徐君喜欢季札的佩剑，季札心知徐君之意，但因出使须有佩剑，不能马上相赠，准备回来后再送给他。季札返回时徐君已死，季札便将剑悬挂在徐君墓前树上而去。事见《史记·吴太伯世家》。
指春天。曹松《武德殿朝退望九衢春色》：“自兹怜万物，同入发生辰。”
《后汉书·姜肱传》载：姜肱与两位弟弟共被而眠，以慰母心。后因以“共被”喻指兄弟般的友爱。杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：“醉眠秋共被，携手日同行。”
鸟羽奋张貌。亦代指禽鸟。刘禹锡《养鸷词》：“毰毸止林表，狡兔自南北。”韩偓《从猎三首》之三：“蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。”
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
【生卒】：760～821【介绍】：京兆(今陕西西安)人。名纯，因避宪宗讳，以字行。建中进士。贞元初又登贤良方正科。元和九年(814)拜相。后罢为吏部侍郎，贬湖南观察使，迁河南尹。以工部尚书召，未行而卒
奉祀商山四皓的庙祠。在今陕西商州东商山上。元稹、李商隐、许浑等有《四皓庙》诗。
不知，不料。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》：“不谓生戎马，何知共酒杯。”
【介绍】：一作《陇头吟》。李咸用作。一作于濆作。古乐府有《陇头歌辞》，其中一首云：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”李诗即由此生发而成。写边塞沙场白骨风霜之惨象。然诗之结尾又为之一转，言边将
犹回想。杜甫《北征》：“翻思在贼愁，甘受杂乱聒。”