改变，更换。花蕊夫人《宫词》之五：“殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。”
弹去冠上的灰尘。汉代王吉(字子阳)与贡禹为朋友，后王吉作了官，时人有谚语说：“王阳在位，贡公弹冠。”谓不久王吉将援引贡禹为官。见《汉书·王吉传》。后因以“弹冠”指即将做官。亦指受人提携。李白《送杨少府
文华与质朴配合得宜，相得益彰。语出《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”杨炯《和刘长史答十九兄》：“风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。”
【介绍】：北宋前期道士。本名王九，后奉宋太宗之诏改名自然，太平州繁昌(今属安徽)人。年十三出家青华观，多次受到朝廷召见。《宋史》有传。《全唐诗》误收其无题诗1首。
【介绍】：固始(今属河南)人。五代时其父詹敦仁避乱隐居于仙游(今属福建)植德山，遂家焉。琲学其父，隐居于凤山，号“凤山山人”。清源军节度使陈洪进曾荐其入朝，不赴。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编》补诗
【介绍】：见陆畅。
寺名。在今苏州阊门外枫桥镇。始建于梁天监年间，初名妙利普明塔院。相传唐贞观年间高僧寒山、拾得自天台国清寺来此住持，遂更名寒山寺。张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
曾楚楠著。文物出版社1993年出版。全书17万字，分六章介绍韩愈在潮州的活动以及后代纪念韩愈的文物胜迹。各章题目是：韩愈简介；韩愈与潮州文化；韩愈在潮州的遗迹；潮州纪念韩愈的文物胜迹；韩愈贬潮诗文汇编
古指虎皮。又古代坐虎皮讲学，故又借指讲席。戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二：“猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。”
【介绍】：皇甫曾作。萼岭，在洛阳附近。此诗叹唐祚之衰。玄宗死后，天子不复巡幸，仪仗长驻西京，洛阳宫门久闭，野老忘幸不得，昔日之盛一去不返。诗意凄凉，结句“离宫秋树独苍苍”，大有物是人非之慨。