沾血之嘴，带毒之舌。卢仝《月蚀诗》：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上吃却月，不啄杀。”今多用以形容人言语恶毒。
指月上菩萨。佛教传说毗摩罗诘之女，生时身上出妙光明胜于月照，因名月上。尝诣佛所与舍利弗探讨佛家教义，后转女身为男子。见《月上女经》。亦用作对女儿的爱称。白居易《病中看经赠诸道侣》：“何烦更请僧为侣，月
沈亚之撰。共十二卷。卷一为诗赋，计收诗17首，余悉为文。该书版本有《四部丛刊》影印明万历刻本。沈集宋元以来，向无刊本，万历刻本系仅存者。今存明、清抄本若干种。《四库全书》据编修汪如藻家藏抄本著录，书名
众多貌。寒山《诗三百三首》之一一九：“杂杂排山果，疏疏围酒尊。”
①指周勃等人安定刘氏江山的故事。《史记·高祖本纪》载，高祖病甚，吕后向相国萧何问及以后的人事安排及对其他大臣的评价，萧何说：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”后周勃果与陈平诛诸吕，安定了
在浙江省绍兴市东南会稽山禹陵右侧。始建于南朝梁。孙逖《立秋日题安昌寺北山亭》：“山围伯禹庙，江落伍胥潮。”
酲，酒醉后神志不清。晋刘伶终日纵酒为事，其妻劝其戒酒，刘伶表示愿意在鬼神面前摆上酒肉祷告发誓，其誓辞曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”而饮酒取醉如初。见《晋书·刘伶传
任三杰注析。山西人民出版社1987年9月出版。全书共收聂诗37首(其中5首与孟郊、李绅重复)，每首诗后都有“注释”、“简析”。注释通俗简明。简析结合诗人生平，揭示诗旨，分析思想内容与艺术特色。虽曰“简
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”