见《中国李白研究》条。
总集。佚名编。此为日本所藏唐抄本，原书已残佚，卷帙不详。今存卷四及残简数则。卷四为行草书纸本，传为日僧空海书。卷首注明“第三秩上、春、闲散上”。卷内录盛中唐诗人贺知章、崔颢、李颀、王绶、吉中孚、朱千乘
谓寺庙。因刹上饰凤，故称。亦专指佛塔。宋之问《奉和九月九日登慈恩浮屠应制》：“凤刹侵云半，虹旌倚日边。”
以前，以往。韩愈《送李六协律归荆南》：“早日羁游所，春风送客归。”
春秋时，卞和献璞玉于楚厉王，厉王以为石，认为卞和欺诈，断其左足。武王复疑之，断其右足。和抱璞哭于楚山下，泪尽继之以血。文王使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后遂以“抱玉”为典实，常比喻怀才不遇
文体名。一称“葬志”、“埋铭”、“圹志”等。墓碑文的一种，是埋于地下的墓碑。《文心雕龙·诔碑篇》：“属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。”也就是它的前一部分是用散文写的死者生平事迹，包括死者世系、
【介绍】：见郑元。
【介绍】：韦应物《赋得暮雨送李胄》诗句。二句写雨中送人景象。周珽曰：“帆带雨觉重，鸟冒雨飞迟，雨中实景，用‘漠漠’、‘冥冥’四字，便见精神。”(《唐诗选脉会通评林》)
【介绍】：见窦常。
〔美〕斯蒂芬·欧文著。此为《盛唐诗》第八章(耶鲁大学出版社1980年出版)。认为李白的主要特征在于淋漓尽致地自我表现，展示他的为人纵心所欲和作诗的天然神助。其才能在于奇异的想象而非敏锐的观察。怀古诗常