【介绍】:韩愈作。谢自然是一个女道士,相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时,白日升天,成仙而去。而道教是唐代的“国教”,尽管中唐以后佛教盛行,但并未取道教而代之,道教在社会上的势力仍然很大,谢自
拜受天子嘉奖或恩赐。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》:“宪府初收迹,丹墀共拜嘉。”
【介绍】:①(全)李益作。宫怨,乐府旧题,属《相和歌辞·楚调曲》,内容多写宫妃失宠后的孤独寂寞和宫女虚度青春的哀怨悲恨。本诗就以“昭阳”和“长门”两处哀乐的不同对照,以得宠后妃作比,极写失宠宫妃的幽怨
【生卒】:867?~929?【介绍】:唐末五代诗僧。袁州宜春(今属江西)人。《十国春秋》有传。少出家,居玉笥山二十年,后游历湖湘间。与齐己、郑谷、司空图等为诗友,与齐己唱酬尤多。后依湖南马殷父子,马殷
南朝梁晋阳秣陵人,字通明。好修道术,隐居句曲山中,筑楼舍与世隔绝,自号华阳隐居,著《真诰》等道教经籍,死后谥贞白先生。见《梁书·陶弘景传》。后因以为咏隐士或仙道之典。刘商佚句:“赵侯首带鹿耳巾,规模出
汉文帝窦皇后本为宫人,太后赐诸王宫女,每人得五人,窦皇后家在清河,请求主事者将自己编入去赵国的名籍中,以便离家稍近,但主事者忘其事,误置赴代国的名籍中,窦姬怨恨主事者,涕泣不欲前往,强迫而去,为代王所
晋代石崇的小名。《晋书·石崇传》:“崇字季伦,生于青州,故小名齐奴。”罗虬《比红儿诗》之二:“齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。”王涣《惆怅十二首》之七:“齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。”
①张口貌。杜甫《南池》:“呀然阆城南,枕带巴江腹。”②深广貌。白居易《太湖石》:“邈矣仙掌迥,呀然剑门深。”
①谓织女星白昼移位七次。《诗·小雅·大东》:“维天有汉,监亦有光。跋彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”一说,七襄为织文之数。后世亦用作赋诗作文的典故。吴融《和座主尚书登布善寺楼》:“谁知此日凭轩
【生卒】:?—684【介绍】:字子隆。绛州闻喜(今属山西)人。少补弘文生,在馆近十年,尤通《春秋左氏传》及《汉书》。明经及第,补濮州司仓参军。历御史、起居舍人、兵部侍郎、黄门侍郎。调露二年(680),