火范文>历史百科>诗词百科>王绩

王绩

【生卒】:590?—644

【介绍】:

唐代文学家。字无功,自号东皋子。绛州龙门(今山西河津)人,郡望太原祁县(今属山西)。王通弟。十五岁至长安求仕。隋大业中,举孝悌廉洁科,授秘书省正字。因不乐在朝,乞署外职,复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政,屡遭勘劾。大业十年(614),托以风疾,弃官归里,浪迹于南北山水之间。唐武德五年(622),以前官六合县丞待诏门下省,时故友陈叔达为侍中,特判日给酒一斗,时人号为“斗酒学士”。贞观四年(630),因其兄王凝得罪朝阁重臣,他亦托疾罢归。十一年(637),以家贫赴选,授太乐丞。不到二年,又挂冠归田,隐居东皋。十八年(644),自撰墓志铭,忧愤而卒。绩一生三仕三隐,清高自恃,放诞纵酒,不肯与世俗同流合污。文学上承继阮籍与陶潜的传统,作品多写饮酒与田园隐逸生活,借以排遣怀才不遇的苦闷,高情胜气,独步当时。然深受道家思想影响,缺乏积极理想,作品中亦不时流露颓放消极情绪。其诗质朴清新,平淡自然,不染宫体诗雕琢华靡之习,在隋末唐初,可称别具一格。名作有《野望》、《初春》、《在京思故园见乡人问》等。《野望》为唐代早期出现的一首成熟的五言律诗,颇有影响。其文疏野有致,骈散兼行,贯注着一股疏畅谐婉之气。名篇有《五斗先生传》、《醉乡记》等。所著诗赋、杂文二十余卷,并多散逸,友人吕才辑成《王无功文集》五卷(《新唐书·艺文志四》著录《王绩集》五卷)。至中唐,陆淳删节五卷本而成《东皋子集略》二卷。唐宋间,五卷本和两卷本并行于世。元、明以来,五卷本不见著录,流传于世的仅有三卷本(实为陆淳删节之两卷本)。王国安《唐诗小集·王绩诗注》即据此作注。韩理洲据三种清抄本而成五卷本会校《王无功文集》,比通行三卷本溢出诗六十余首、文二十余篇。事迹见其《自作墓志文并序》、吕才《王无功文集序》及新、旧《唐书》本传。张锡厚、韩理洲、张大新等各有文考辨王绩生平。

【生卒】:589~644

【介绍】:

一作王勣。字无功,号东皋子,又号五斗先生、斗酒学士。绛州龙门(今山西河津)人,祖籍太原祁县(今属山西)。为隋末大儒王通之弟。隋炀帝大业中,举孝悌廉洁,授秘书省正字,未就,求出为六合丞。后浪迹中原,漫游江南,客游河北。唐武德五年(622),以前六合丞待诏门下省。贞观十一年(637)任太乐丞,不久弃官归隐。新、旧《唐书》有传。绩鄙视功名,性格孤傲,仰慕阮籍、陶渊明之为人。其文有萧散之趣,其诗多质朴之韵,在唐初文坛上风标独绝。有《王无功文集》传世。《全唐诗》存诗1卷,共54首,其中混入他人之作。《全唐诗补编》补诗69首又2句。

猜你喜欢

  • 曹盱

    (—xū)东汉孝女曹娥之父。盱溺水亡故,娥为之投江而死。权德舆《送上虞丞》:“因寻黄绢字,为我吊曹盱。”参见“曹娥”、“曹娥碑”。

  • 扑满

    储存钱币的瓦器。蓄满时摔碎取用。贯休《桐江闲居作十二首》之十二:“囊非扑满器,门更绝人过。”

  • 李璆

    【生卒】:?—750【介绍】:高宗李治之孙,许王李素节之子。开元初封嗣泽王,后削为郢国公、宗正卿同正员,特封褒信郡王。官终宗正卿。新、旧《唐书》有传。《全唐诗补编·续拾》存《送贺秘监归会稽》诗1首。

  • 雕弓

    《荀子·大略》:“天子雕弓,诸侯彤弓,大夫黑弓,礼也。”“雕弓”本谓刻绘花纹的弓,天子所用,故又代指天子征战之事。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首》:“楛矢方来贡,雕弓已载橐。”

  • 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山

    【介绍】:李白《行路难三首》其一诗句。二句以黄河结冰、太行降雪以状行路之艰难,喻仕途之险恶。二句化用鲍照《舞鹤赋》:“冰塞长河,雪满群山”诗意。满山,一作“暗天”。

  • 年光

    ①岁月,时光。戴叔伦《赠康老人洽》:“暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。”②春光。刘长卿《廨中见桃花南枝已开北枝未发因寄杜副端》:“年光不可待,空羡向南枝。”钱起《奉陪郭常侍宴浐川山池》:“掖垣携爱客,

  • 安期枣

    本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》:“臣尝游东海上,见安期生,安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》:“冥搜方朔桃,结念安期枣。”

  • 贾全

    【生卒】:?—805【介绍】:郡望长乐(今河北冀州)人。大历四年(769)进士。曾在越州与严维、鲍防等联句,编为《大历年浙东联唱集》。贞元二年(786)任咸阳令兼监察御史。历户部员外郎、御史中丞,出为

  • 种柳人

    指晋陶潜。陶潜曾于居处门外种五棵柳树,自号五柳先生。孟郊《过彭泽》:“扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。”

  • 禽尚志

    东汉初人禽庆、尚长二人相善,隐避不仕,安贫乐道。后断绝家事,结游名山,遂不知所在。事见三国魏嵇康《高士传》。按,《后汉书·逸民列传》尚长作向长。后因以“禽尚志”指人脱离俗事,避世隐遁。权德舆《古人名诗