谓设想使死者复生。作，起来。谓复生。语出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归?’”杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与?师友琅玡邴曼容。”参见“九原”。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
【介绍】：司空曙《喜外弟卢纶见宿》诗颔联。白头人，作者自指。二句以秋雨中落叶比喻历经沧桑的衰老之人。谢榛曰：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨
指晋谢安的家族。卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文率尔投赠》：“谢族风流盛，于门福庆多。”
【介绍】：字景山，闽(今属福建)人。暮年登第，六十归乡，年近八十始取妻。《全唐诗》存诗4句。
晋代庾亮死亡，临下葬时，何充叹惜说：“埋玉树著土中，使人情何能已已!”见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后因用“埋玉树”比喻英才早逝。李白《宣城哭蒋征君华》：“敬亭埋玉树，知是蒋征君。”亦省作“埋玉”
即轿子。王建《宫词一百首》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。”
指周宣王贤臣尹吉甫。后用以称指贤能的宰臣。权德舆《送张仆射朝见毕归镇》：“东方连帅南阳公，文武吉甫如古风。”
唐代白居易、胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑、僧如满、李元爽的合称。一称香山九老。会昌五年(845)三月，白居易等七人在洛阳履道坊作尚齿之会，各赋七言六韵诗一首以记其事，传为美谈。该年夏，僧如满、李
文集。唐段文昌撰。《旧唐书·段文昌传》谓有文集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《段文昌集》三十卷，又《制诰》二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首；《全唐文》存文四篇，《唐文拾遗》补一篇。