一个一个；每个。庞蕴《杂诗》之六：“十方同聚会，个个学无为。”黄冠道人《歌二章》之二：“横排三十六条鳞，个个圆如紫磨真。”
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
①《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”后引申为天下一统。刘禹锡《西塞山怀古》：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”②指人居无定所，漂泊无依。李峤《汾阴行》：
【介绍】：见高铢。
应当；将会。寒山《诗三百三首》之四七：“白发会应生，红颜岂长保?”张谓《赠乔琳》：“丈夫会应有知己，世上悠悠何足论。”
紫芝，指商山四皓所作的《采芝操》，因其中有“晔晔紫芝，可以疗饥”之句，故又称《紫芝操》。诗文中多以“商山紫芝”喻指隐逸之事。白居易《醉送李二十常侍赴镇浙东》：“好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。”
鹠，鸮的别称。西晋时赵王伦纂帝位后，见一怪鸟，有一素衣小儿称之为服刘鸟，赵王伦使人禁闭鸟及小儿，次日皆失踪。后赵王伦目上长瘤，时人以为怪异。事见《晋书·赵王伦传》。李瀚《蒙求》：“赵伦鹠怪，梁孝牛祸。
犹献玉。元稹《出门行》：“其兄因献璞，再刖不履地。”参见“献玉”。
东汉经学家郑玄有德望，他回家乡高密县时，北海相孔融屣履造门，特在高密县置“郑公乡”。事见《后汉书·郑玄传》。后因以“郑公乡”称美他人的家乡。李群玉《经费拾遗所居呈封员外》：“唯应孔北海，为立郑公乡。”
《三国志·吴志·孙皓传》：“司空孟仁卒。”南朝宋裴松之注引《楚国先贤传》曰：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后用“孟竹”形容孝敬父母。方干《