皮日休

【介绍】：

唐代散文家、诗人。先字逸少，后改袭美。襄阳(今湖北襄樊)人。大约生于唐文宗太和末年至开成初年(834—838)。青少年时代，在襄阳鹿门山读书，并从事耕耨，时以渔钓为乐。咸通四年(863)初，离家出游，循汉水南下，至沅湘间。复北上，经江州达河南，由南阳入蓝田关，抵长安。这次长途漫游，不仅是为了开阔视野，遨游山水，更是为了以自己的诗文进谒当时的名流权贵，以造成舆论影响，便于考取进士。咸通七年(866)春，应进士举，不第。乃取道洛阳，退归寿州东别墅，编次自己的诗文集《文薮》，作为“行卷”，以备次年再度应试。咸通八年(867)，登进士第，未授官职。九年(868)，又离京师东游华、嵩诸山，经洛阳、扬州，抵苏州。次年，在苏州刺史崔璞幕下为郡从事，与吴中名士陆龟蒙相识，结为诗友，酬答唱和，得诗甚多。十三年(872)春末，返回京都，为著作佐郎，太常博士。僖宗乾符二年(875)，王仙芝起义后，皮日休回到吴郡，为毗陵副使。乾符五年(878)，黄巢起义军渡江入浙西，继而攻下杭州、越州，皮日休参加了农民起义军。广明元年(880)十二月，起义军攻下长安，黄巢称帝，以皮日休为翰林学士。黄巢败退长安以后，约在中和三年(883)，日休被唐室所杀。皮日休是中国文学史上少数参加过农民起义的诗人。他的思想十分复杂，基本上属于儒家正统，又有激进，充满叛逆精神的一面。对儒家经典、儒家代表人物推崇备至，认为孔子为代表的儒家学说是万古不移的治世之道，并极力推崇当朝儒学大师、古文运动的倡导者韩愈，宣扬韩愈在排斥异说，捍卫儒学上的功业，意在重振儒家道统的权威，以发挥其治世济民的功能。

皮日休的诗歌，集中在其早期自编集《文薮》，及后期和陆龟蒙合编的《松陵集》之中。前者主要是散文，诗仅一卷，而后者存诗三百余首。《文薮》所载，数量虽少，现实性很强，继承了中唐新乐府运动的传统，揭露现实，抨击时政，同情人民疾苦，是皮日休诗歌的精华所在。而《松陵集》所存，数量虽多，内容较空泛，多为玩山娱水，歌咏茶酒，酬唱应和之作。他的文章，几乎全部集中在他的《文薮》之中，此外《全唐文》还辑录短文七篇。其中的政论小品文最为后世所称道，鲁迅曾指出皮日休“并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋铓”(《南腔北调集·小品文的危机》)。这主要是针对晚唐时期华靡衰落的文风对比而言的。皮日休充满犀利批判锋芒的短文，确是晚唐时期独树一帜的奇葩。事迹见《北梦琐言》卷二、《旧唐书·僖宗纪》、《新唐书·黄巢传》、《唐诗纪事》卷六四、《唐才子传校笺》卷八，参萧涤非、郑庆笃整理的《皮子文薮》。近年学术界对皮生平有不同意见。

【生卒】：834?—883?

【介绍】：

字逸少，后改袭美，自号间气布衣、醉吟先生、鹿门子等。襄阳(今湖北襄樊)人。懿宗咸通七年(866)，入京应进士试不第，遂退居寿州(今安徽寿县)自编所作诗文集《皮子文薮》。八年再应进士试，以榜末及第。曾在苏州刺史崔璞幕下做郡从事，后入京任著作佐郎、太常博士。僖宗乾符二年(875)为毗陵副使。后参加黄巢起义军，任翰林学士。黄巢起义失败，皮日休不知所终。其《文薮》所载诗文多有抨击时弊、同情民瘼之作，其中《正乐府》诸多篇章，继承白居易《新乐府》之精神风貌，尤为著名。后与陆龟蒙友善，多唱和之作，时称“皮陆”。《松陵集》为皮陆二人唱和集，其中之佳者，多表现田园山水隐逸情趣，和《文薮》所载诗，形成为截然不同之风格，《全唐诗》编其诗为9卷又8首，与人联句8首。《全唐诗补编》补诗9首。