①凡计数逢整十、百、千、万等数，不带零头，谓之齐头或平头。白居易《除夜》：“火销灯尽天明后，便是平头六十人。”②谓头上不戴巾冠。韩翃《别汜水县尉》：“奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。”参见“平头奴子”
【生卒】：885～963【介绍】：字国宝，京兆万年(今陕西西安)人。五代后梁乾化年间进士及第。历仕后梁、后唐、后晋、后周四朝。入宋，加少傅。卒年79。《宋史》有传。《全唐诗》存其诗1首。
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
【介绍】：见道虔。
春秋周大夫辛有适伊川，见百姓披发而祭，遂感叹王室衰微，中原礼仪消亡。见《左传·僖公二十二年》。后为咏王室衰微的典故。吴融《金桥感事》：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
喻青春时代。语出李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”宋贺铸《青玉案》词：“锦瑟华年谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”
东汉河内人，字公先。奉少有高节，恶衣粗食，立精舍教授生徒，太傅袁隗以女嫁之，陪嫁极豪侈，奉数年与其妻如路人，后其妻悉撤去“玩饰被服奴婢，著缦帛，执纺具，奉然后纳之”。事见晋谢承《后汉书》。王绩《山中叙
佛教谓迷惑不觉。亦泛指忧愁苦闷。孟浩然《宿天台桐柏观》：“愿言解缨绂，从此去烦恼。”
见“广陵散”。
喻指不慕虚名，优游自适。李白《送友人寻越中山水》：“八月枚乘笔，三吴张翰杯。”参见“张翰达生”。