火范文>历史百科>诗词百科>石犀行

石犀行

【介绍】:

杜甫在成都作。石犀(xī希),石雕的犀牛。据《华阳国志·蜀志》载:秦李冰作石犀五头,以压水怪。上元二年(761)秋,成都灌口(今四川灌县)地区发生水灾。杜甫作此诗,说明石犀厌胜可免除水灾的神话传说不足为信,应当靠众人之力修筑堤堰,以防水患。此诗与《石笋行》命意略同,都是以破除迷信为主旨。杜甫这种思想,在当时来说,是难能可贵的。吴瞻泰曰:“抑扬反复一唱三叹,悠然有余,而不见议论之迹。驳邪归正,可以羽翼六经。”(《杜诗提要》卷六)

猜你喜欢

  • 向后

    以后;后面。白居易《十二月二十三日作兼呈晦叔》:“案头历日虽未尽,向后唯残六七行。”皮日休《奉酬鲁望惜春见寄》:“以前虽被愁将去,向后须教醉领来。”

  • 子罕

    春秋宋国正卿。曾有人献玉于子罕,子罕以“不贪为宝”为对,拒不接受。事见《左传·襄公十五年》。后因以为官吏廉洁守分之典。李瀚《蒙求》:“澹台毁璧,子罕辞宝。”

  • 有国有家皆是梦为龙为虎亦成空

    【介绍】:韦庄《上元县》诗句。意为有国有家者其短促如同南柯一梦,企图永远保有龙虎之威者只能是空想一场。二句互文见义,感叹六朝兴亡。

  • 殷公出守

    殷公,指晋殷仲堪。殷仲堪受晋孝武帝司马曜亲信,将以都督荆、益、宁三州军事、荆州刺史离京时,晋孝武帝下诏叙说离别的酸痛。见《晋书·殷仲堪传》。后或以“殷公出守”谓官员蒙恩出为州郡长官。李群玉《九日陪崔大

  • 长沙驿前南楼感旧

    【介绍】:柳宗元作于元和十年(815)贬赴柳州途经长沙时。题下自注:“昔与德公别于此。”德公,未详何人。当是诗人少年时随父到长沙结识的友人,至今三十年,德公已作古,故云“存亡三十秋”。存,指自己;亡,

  • 哀哀

    悲痛不止的样子。李白《古风》十四:“三十六万人,哀哀泪如雨。”

  • 心儿

    心。白居易《如梦令》词:“无奈,无奈,两个心儿总持。”

  • 朱褒

    【生卒】:?—902【介绍】:唐代诗人。温州(今属浙江)人。初为温州牙校。黄巢起义中,褒占据温州,归附朱全忠。中和时授温州刺史,充静海军使。与杜荀鹤友善。能诗。杜《寄温州朱尚书并呈军倅崔太傅》誉其“篇

  • 张华见陆云

    晋陆机、陆云兄弟才高气傲,初到京城洛阳,对中原人士多无钦敬,及见张华,惊服于他的德范学识,一见如故,以老师的辈份对待张华。后因以“张华见陆云”谓结交名流之典。马异《答卢仝结交诗》:“不知何处清风夕,拟

  • 吴兢

    【生卒】:670—749【介绍】:唐代史学家、编纂家。汴州浚仪(今河南开封)人。少励志勤学,博通经史。武后时,由魏元忠等推荐,诏入史馆,编修国史。拜右拾遗内供奉。中宗神龙中,进右补阙,后转起居郎。俄迁