方才。武则天《唐武氏享先庙乐章》：“既迫王公屡请，方乃俯遂群心。”
“中原逐鹿”的反用。谓无战乱。李甘《九成宫》：“中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。”参见“中原逐鹿”。
【介绍】：晚唐人。少为僧，武宗时返俗。有诗名，多为奇险句，时人称赏。《全唐诗》存断句3联。《全唐诗补编》补收其诗11首。
【介绍】：李群玉《感春》诗颔联。二句抒发春日感绪。出句嵌入“愁”字，谓绿杨荫里，暮水岸边，睹春愁起。对句嵌入“思”字，谓深窗之外，落花无数，情怀寂寥。二句相映相证，有异曲同工之妙。
【介绍】：一作薛琼琼。本为良家女，后入内教坊，为第一筝手。天宝十三载(754)奉敕出外踏青之际，为崔怀宝所见。崔谋与相会。旬日后崔调补荆南司录，薛与之私奔。事发后，得杨贵妃说情，制赐为夫妇。《全唐诗》
王昭君，汉南郡秭归人，汉元帝宫人。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。卒葬匈奴。李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》：“不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。”
即幼妇碑。寒山《诗三百三首》之一三九：“杨修见幼妇，一览便知妙。”参见“黄绢①”。
建业，即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌，百姓或有不愿意的，作歌谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
【介绍】：王梵志作。方便，即方法、计策。诗言但取弱，莫争强，即可“至老不入县”，不吃官司。宣扬的是一种与世无争的处世哲学。
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己