称美别人的诗文多而好。元稹《重酬乐天》：“百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。”亦称“八米诗”。张祜《寄卢载》：“少见双鱼信，多闻八米诗。”参见“八米卢郎”。
饰有多种珍宝的马鞭。《晋书·明帝纪》载，晋王敦欲起兵作乱，明帝乘骏马密察敦营垒。敦觉，派五骑追帝。帝途中见卖食妪，以七宝鞭与之，曰：“后有骑来，可以此示也。”俄而追者至，问妪。妪曰：“去已远矣。”因以
楚人误以山鸡为凤凰，欲献楚王。见三国邯郸淳《笑林》。后用以喻指所奉之物微不足道。多用以自谦。李白《赠范金乡二首》之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”又《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，
在额上刺绘花纹。题，额。为古代南方少数民族的习俗。因以为南方边地部族的代称。袁皓《重归宜春偶成十六韵》：“恩仁沾品物，教化及雕题。”
传说东汉费长房有神术，能使千里之地缩小呈现于眼前。见晋葛洪《神仙传》。后用以咏仙道。亦用以指路途遥远。王维《赠焦道士》：“缩地朝珠阙，行天使玉童。”岑参《阻戎泸间群盗》：“何当遇长房，缩地到京关。”亦
相传韩愈之侄韩湘落拓不羁，韩愈逼迫他结婚游宦他都不听从，自谓“湘之所学，非公所知”。并作《言志》诗自述其能，其诗曰：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎
【介绍】：元稹作。阳城，唐德宗时人，家贫苦读，与兄弟友爱，不慕仕进，隐居山野，远近仰其贤名，从学者甚众。乡邻遇有诉讼之事，辄请其裁决。德宗屡召，拜为谏议大夫，至任但以诗酒自娱，不谏朝廷得失，令士庶颇为
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
晚霞。郭正一《奉和太子纳妃太平公主出降》：“转扇承宵月，扬旌照夕蜺。”
晋代人，字长宗。年少即被誉为佳儿，成人后，举孝廉，有才识，富义理，梁简文帝赞之为“理窟”。事见《晋书·张凭传》。后因以“张凭”美称有才少年或孝廉。司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》：“张凭本名士，蔡廓