唐沈亚之作。见《沈下贤文集》卷二。《太平广记》卷二八二题作《沈亚之》，出《异闻集》。叙太和初年，沈亚之由长安到邠州，途中寓宿橐泉邸舍，梦见秦穆公，为之献计征伐，连下五城。穆公大喜，以寡居之小女弄玉改嫁给亚之。过了一年，弄玉无疾而卒。其后，穆公每见亚之，就会想起弄玉而伤感，便叫亚之离开秦地。亚之从梦中惊觉后，得知当年秦穆公就葬在橐泉祈年宫下。故事似脱胎于李公佐《南柯太守传》，着重描写的是沈亚之对弄玉无限思恋的缠绵之情，具有独特的艺术构思。小说充满感伤色彩，而文中穿插的诗歌，更是缠绵哀婉，增添了忧伤的气氛。鲁迅《中国小说史略》评介沈亚之传奇说：“皆以华艳之笔，叙恍忽之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣。”此篇文情奇诡，在唐代小说中是别具一格的杰作。
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本
即小有天。白居易《天坛峰下赠杜录事》：“顶上将探小有洞，喉中须咽大还丹。”亦泛称道家名胜。皇甫冉《祭张公洞二首》之二：“云开小有洞，日出大罗天。”参见“小有天”。
【介绍】：一作《送崔九》。裴迪作。崔九，即崔兴宗，排行九。南山，指终南山。这首诗是送人归隐的，因为同是喜好山林隐居的雅士幽人，所以裴迪在诗中叮嘱崔九，不要只是暂居山林，而应该长住下来，尽情领略丘壑之美
古地名。东汉建安八年(203)改交趾刺史部为交州，相当于今广东、广西大部和越南承天以北诸省。唐代限于今越南河内附近。高适《李云南征蛮诗》：“泸水夜可涉，交州今始通。”
汉语声调之一。在古代汉语四声中为第二声，属于仄声。参见“四声”。
唐奉老子李耳为始祖，于乾封元年二月追号老子为“太上玄元皇帝”，天宝二年加尊“大圣祖”，天宝八载又加尊为“圣祖大道玄元皇帝”。李绅《赠毛仙翁》：“忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。”
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
三国魏嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，山涛称：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后以“玉山颓”形容人的醉态。郑审《酒席赋得匏瓢》：“何曾斟酌
①犹秦镜。李白《白头吟二首》之二：“妾有秦楼镜，照心胜照井。”参见“秦镜①”。②犹秦嘉镜。武元衡《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》：“相向秦楼镜，分飞碣石鸿。”参见“秦嘉镜”。
袁宏，晋代陈郡人，字彦伯，小字虎。袁宏少有逸才，文章绝丽。少孤而贫，以行船运租为业，常运租至牛渚，月夜于舟中讽咏，声音清会，辞文藻拔。恰值镇西将军谢尚夜游，闻其吟咏，赏其才，遣使相迎。事见《世说新语·