《庄子·秋水》:“庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而臧之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’”后因以“曳尾”比喻逍遥自适的隐
传说黄帝骑龙仙去,唯弓剑留存于世。见《史记·封禅书》、《列仙传·黄帝》。后因以为追怀已故帝王的典故。杜牧《河湟》:“旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。”
谋图仕进。元结《忝官引》:“而可爱轩裳,其心又干进。”
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人,志存遁逸,好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源,未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
【介绍】:李贺作。苦昼短,就是苦于光阴易逝,人生短促。诗谓哪有能延长人寿的神君、太一?服黄金、吞白玉,也难免一死,秦皇、汉武醉心于成仙长命,也还是留下了一堆白骨;诗人认为日月交替和人的生死是不以人的意
【介绍】:见孟宾于。
古代认为鹓和鹭动止有序,故用以比喻朝官。杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》之五:“未息豹虎斗,空惭鸳鹭行。”亦省称“鸳行”。钱起《送王使君移镇淮南》:“吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。”
【生卒】:?~834【介绍】:一作萧澈。行三,籍贯不详。曾任御史、职方郎中等职。《全唐诗》存诗1首,误署为萧微。
《后汉书·王充传》:“王充字重任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家
举朝;整个朝廷。韩愈、李正封《晚秋郾城夜会联句》:“跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。”