红粟
据《汉书·贾捐之传》载:西汉强盛时,太仓之粟储积过久,腐败变红。后因以“红粟”比喻储粮丰足。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“意待犬戎灭,人藏红粟盈。”
据《汉书·贾捐之传》载:西汉强盛时,太仓之粟储积过久,腐败变红。后因以“红粟”比喻储粮丰足。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“意待犬戎灭,人藏红粟盈。”
清周春撰。凡八卷。是书始撰于乾隆二十五年(1760),乾隆四十八年最后定稿。其自序云:“此书凡五易稿,因太繁芜,改创括略,复两易稿,阅二十有五年而成书。”足见其治杜用力之勤。该书前七卷论杜诗双声叠韵及
汉武帝时宫中乐士,精于音律,有宠于武帝,封协律都尉。其妹李夫人亦受宠于武帝。见《汉书·李延年传》。梁锽《戏赠歌者》:“若逢汉武帝,还是李延年。”
揉出蓝草汁液作染料。借指湛蓝色。白居易《春池上戏赠李郎中》:“直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。”
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》:“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天***可以使鸡惊骇,故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》:“因持骇鸡宝,
传说为汉辽东人,修道升仙。后化鹤归来,止城门华表上。有少年举弓欲射,鹤飞空中而言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道,多喻指
迟乃鹏著。巴蜀书社1997年5月出版。本书包括王建年谱、王集版本与作品考辨、王氏创造道路及其诗歌成就、道教信仰等多项内容,书后附有“小传”、“赠诗”和“诗评”,是著者潜心研究的成果。著者新见主要表现在
【介绍】:早年客游江南,开元末,为侍御史。天宝初,官司勋员外郎。鼎有诗名,与储光羲有交游,芮挺章编《国秀集》选其诗1首。《全唐诗》存诗4首,《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山,东晋隐士戴顒曾居于此,故名招隐山。顒死后,其女将住宅舍为佛寺,故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中,静谧幽深,为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南
王嘉《拾遗记·少昊》:“穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。”后因以“红桑”为咏仙道之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之三十四:“秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。”
指汉朱虚侯刘章。高后吕氏时封为朱虚王,高后死,与周勃、陈平共诛诸吕,以功封为王。事见《汉书·高五王传》。后因以代称能匡扶社稷的重臣。杜甫《赠李八秘书别三十韵》:“事殊迎代邸,喜异赏朱虚。”