一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
泛指亲朋好友。刘长卿《送贾侍御克复后入京》：“因之报亲爱，白发生沧洲。”钱起《銮驾避狄岁寄别韩云卿》：“关山惨无色，亲爱忽惊离。”
【介绍】：李白《长相思》诗句。四句写对理想的追寻之苦。青冥，即青天。渌水，清澈透明之水。梦魂句，《胡笳十八拍》：“关山阻修兮行路难。”
①折磨；捉弄。张九龄《过相思谷》：“正被离愁著莫人，那堪更过相思谷。”②撩拨；沾惹。郑谷《梓橦岁暮》：“酒美消磨日，梅香著莫人。”
葛兆光、戴燕著。江苏古籍出版社与中华书局(香港)有限公司合作初版于1991年12月，为金性尧主编的《诗词坊》丛书之一种。本书立足于晚唐政治文化的广阔背景，以富有诗意的笔触评介了杜牧、李商隐的生平、思想
战国燕人。蔡泽为辩士，貌丑，“游学于诸侯，大小甚众，不遇”，“去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于途”。经历困苦后，终为秦昭王所识，任为秦相。见《史记·蔡泽列传》。后因以“蔡泽”谓仕途的艰难。高适《九日
①身体来回转动。杜甫《彭衙行》：“怀中掩其口，反侧声愈嗔。”②不顺从，不安分。杜甫《送韦讽上阆州录事参军》：“庶官务割剥，不暇忧反侧。”李商隐《骄儿诗》：“抱持多反侧，威怒不可律。”
晋代袁宏自吏部郎出为东阳郡守，太傅谢安赠给他一把扇子，袁宏回答：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”事见《世说新语·言语》刘孝标注引《续晋阳秋》。后因以“扬风”为咏地方官施行仁政之典。李隆基《赐崔日知往潞州》
合集。一名《香山九老会》、《香山九老诗》。白居易等撰。白氏于会昌二年(842)致仕后，寓居洛阳履道坊，自称香山居士。会昌五年(845)三月，白氏在其寓所作尚齿之会，与会者六人，皆年逾七十致仕闲居者。七
【介绍】：李昂作。该诗借戚夫人之口叙述了戚夫人的一生。戚夫人随汉王刘邦征战南北，深得宠幸，可后来遭吕后妒，所生子未立太子，遂泣涕为汉王楚舞，最后只能留爱子让赵相周昌保护。此诗叙述脉络清晰，哀婉动人，脍
西汉东方朔对自己俸禄与侏儒相同甚为不满，曾对汉武帝说侏儒身长三尺余，臣朔身长九尺余，而俸禄一样，则“朱儒饱欲死，臣朔饥欲死”。事见《汉书·东方朔传》。后因以“侏儒饱”谓世道不平，小人得志贤才受屈之典。