【介绍】：与吴叔达同榜进士。《全唐诗》存其省试诗《言行相顾》1首。
古代传说中的一种神树。一说在日落处；一说即扶桑。李峤《日》：“旦出扶桑路，遥升若木枝。”元稹《梦上天》：“西瞻若木兔轮低，东望蟠桃海波黑。”
唐代著名乐曲名。本由西凉传入，名《婆罗门》。后经唐玄宗润色，改名《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。或云玄宗游月宫，闻仙乐，默记其音，归而作此曲。白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
①同样，一样。方干《赠李支使》：“一等孔门为弟子，愚儒独立赋《归田》。”②一种，一类。寒山《诗三百三首》之七五：“世有一等愚，茫茫恰似驴。”
【介绍】：见唐廪。
千方百计。寒山《诗三百三首》之九十：“争头觅饱暖，作计相噉食。”
见“孟嘉落帽”。
诗歌风格。晚唐诗人杜荀鹤，其诗自成一格，故严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜荀鹤体”。荀鹤工于近体诗，尤擅长七律，善用白描手法，反映唐末社会现实，语言通俗浅近，不用故实，不务奇丽，不求雕琢，在唐代律
【介绍】：唐代高僧。本西域天竺人，婆罗门种姓。生卒年不详。早年欲游中国，结侣东征，路遇玄奘三藏，遂剃度同来长安。深通群经众论，为玄奘门下贤哲，受到中宗钦重。玄宗开元中，于大安国寺讲《华严经》，听众座无
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书