变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史记·五帝本纪》、《孝子传》等，后经儒家渲染为至孝故事而流传下来。这篇变文则以小说家手法，充分利用想象和夸张的描写，把它构成一篇情节曲折起伏、人物性格鲜明的变文。该文主要通过舜父瞽叟外出，后母设计害舜，使舜遭受毒打、火焚、淘井下石等三种劫难，但由于百鸟、地神、帝释的相助，一一化险为夷，最后孝感于天，瞽叟目明，母亦聪慧，弟复能言，尧以二女妻之，让帝位于舜。通篇宣扬舜子的至孝思想，富有强烈的民间故事色彩。在语言上，主要以六言韵语为主，杂有散体叙说，与通常所见散韵结合的说唱体式有所不同，而自成特色。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌文学作品选》(中华书局一九八七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
关上门，放下帷幕。谓避免外界影响。《史记·儒林列传》载董仲舒“下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面”。权德舆《放歌行》：“男儿称意须及时，闭门下帷人不知。”参见“下帷”。
春秋楚庄王姬。曾谏止庄王狩猎，使勤于国政，又向庄王进言任用贤相孙叔敖，助楚成霸业。见汉刘向《列女传·楚庄樊姬》。刘禹锡《纪南歌》：“天寒多猎骑，走上樊姬墓。”
【介绍】：大历(766—779)中在世，曾官职方、度支、膳部三司郎中。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
【介绍】：秭归(今属湖北)人。一说为秭归令。闻知白居易卸任忠州刺史出峡将过巫山，故先于神女祠粉壁题诗曰：“忠州刺史今才子，行到巫山必有诗……。”居易因前人已有巫山诗绝唱，竟不赋诗。《全唐诗》即存此诗。
【介绍】：杜审言作。见《渡湘江》。
〔日〕度会末茂撰。凡三卷。是编录杜甫七言律诗133首，诗后录前人诗话评语，而不另加注释解说，是一诗歌欣赏读本。有日本正德四年(康熙五十三年，1714)日本京华书坊奎文馆刻本。又有日本学者吉川幸次郎编辑
又名屏风叠。在江西省庐山三叠泉之东北，以其山为九叠，状似屏风而得名。层峰迭翠，山川秀丽。唐天宝十五载(756)安禄山攻陷长安后，李白曾携夫人随女道士李腾空栖息于此，作《赠王判官时余归隐庐山屏风叠》诗。
【介绍】：项斯《长安书怀呈知己》诗颈联。二句写凄清寂寞的生活情景：青灯孤影，茕然独愁；春光无限，病中已过。二句措语奇崛，造境清冷，诗思沉郁，意兴索然。
【介绍】：卢照邻《江中望月》诗句。镜圆、弦满，皆喻月圆。珠溜，形容圆月的晶莹澄澈。二句写圆月倒映江中波光粼粼的奇丽景象。
【介绍】：许浑作。一作《送客》。诗写对友人的思念之情。前三联追忆江南胜景。尾联抒发怊怅情怀，意象清幽，风神萧散，苏轼袭其意，作“但愿人长久，千里共婵娟”(《水调歌头》)之句。