【介绍】：
骆宾王作。艳情，犹艳诗，指以男女爱情为题材的诗歌。诗写于高宗咸亨四年(673)春。其时诗人返自西域，逗留蜀中，适逢卢照邻的恋人郭氏。郭氏向他诉说了与卢的恋情，以及卢离去二年之后音讯杳无、不守信约等情事，并怀疑卢在洛阳已有新欢。其实卢照邻离蜀时已患风疾，他原想经洛阳回范阳探亲，但到长安病情已趋恶化，只得在京谋职求医。而久戍边庭、不明就里的诗人，听了郭氏的诉说，出于义胆热肠，代写此诗寄赠卢照邻，意在促使双方重归于好。一场因信息不通而造成的误会，演化成一篇同情痴情女、谴责负心郎的情诗。诗用第一人称，借郭氏的口吻进行具体描述；善用比兴和对比手法，烘托女主人公孤独、凄苦、哀怨的心情；语言清丽婉转，感情缠绵悱恻，具有强烈的艺术感染力。
【介绍】：见孙革。
立即，马上。居遁《偈颂》之五八：“母来寻见儿还见，当下回颜不作声。”
犹言着手进行，开始做。语出《晋书·刘琨传》：“闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”后常用为勉人努力进取之语。韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”
①层层。张说《同赵侍御望归舟》：“山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。”②反复；屡屡。张籍《秋山》：“草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。”王建《镜听词》：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。”
东晋高僧，字道林，俗姓关，年少有修行佛法之意，二十五岁出家。淹通佛籍，有文才，当时名士大夫多与交游。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。”亦用为僧人的代称。孟浩然《晚春
【介绍】：杜牧《河湟》诗五六句。写当时河西陇右之地被吐蕃侵占，那里的人民虽然牧羊驱马，受吐蕃统治者的奴役，并被迫穿上戎服，但是他们的心还是思念着故国的。这两句诗洋溢着爱国主义的情感。
寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教，在其皇宫后墙外所建，他在位四十八年，曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
指隐居之士。杜甫《奉寄章十侍御》：“朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。”
【生卒】：?～898【介绍】：俗姓黄，字子薰，一字涅槃，福州(今属福建)人。初为狱卒，后弃家为僧。王审知迎住泉州崇福院，赐号慧日禅师。《十国春秋》有传。《全唐诗》存其诗1首，《全唐诗补编·续拾》补诗偈
【介绍】：见吕岩。