据《晋书·张华传》载，晋张华望见豫章间有紫气直冲天上斗牛之间，遂派人掘丰城县狱，果得龙泉、太阿两宝剑。后用以咏剑，或喻人才志俊发。亦用以咏冤狱。储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》：“负户愁读书，剑光忿冲
清潘德舆撰。凡三卷。一卷为李白诗话，计二十二则；二、三卷为杜甫诗话，计二十八则。潘氏亦清代诗人，其为诗，早年从杜甫入，中及诸家，四十岁时复以杜甫为宗。其论诗，恪守儒家诗教，奉曹植、陶潜、李白、杜甫为“
古燕赵人善歌舞，故以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。卢照邻《长安古意》：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”
持有国家图籍。喻指肩负一方之任。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“登年徒负版，兴役趋代鼛。”
见“苏秦”。
清顾嗣立注。顾嗣立，字侠君，吴县人。康熙间举进士，选庶吉士，改中书，后以病辞归。所居秀野草堂，极山水亭台之胜。所辑《元诗选》，盛行于世。此书十一卷，取东雅堂本韩诗，并采入朱彝尊、何焯批语及清人议论为补
古代津渡名。在今福建省南平市(晋代为延平县)东南闽江上游。晋代张华、雷焕掘丰城狱得龙泉、太阿二宝剑，张、雷各执其一。雷焕死后，其子携一剑渡江，其剑于此处入水化为龙。事见《晋书·张华传》。黄滔《浙幕李端
清翁方纲撰。分上下两卷，为翁方纲研治杜诗积数十年而不辍，心得成果之集结。自序说，其于杜诗诸评注，自宋人迄及近时诸家评本广为观览，少有所得。“又自为诠释，盖三十余遍矣”。“手写杜诗全本而咀咏之，束诸家评
①本为山名。在江苏苏州西南。因又用作苏州的别称。张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”②指姑苏台。岑参《送任郎中出守明州》：“观涛秋正好，莫不上姑苏。”
秦汉宫殿名。汉时立为署，置太常博士弟子。为著记校书之处。后借指著述校书之署舍。权德舆《酬主客仲员外见贺正除》：“忆昔曲台尝议礼，见君论著最相亲。”