【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
①《淮南子·说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊；为猿赐者，非负而缘木，纵之其所而已。”意谓想要施惠于鱼和猿猴，并非非要带着鱼一起到水里去、背着猿猴一起到树上去，只要把它们放到它们应该去的地方即可。后因以
谓匡正君王过失。语出《书·益稷》帝舜曰：“予违，汝弼。”孔传：“我违道，汝当以义辅正我。”羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“抗节衷无隐，同心尚弼违。”
【介绍】：字子制，临邛(今四川邛崃)人。昭宗大顺间进士。曾任左拾遗、起居郎等职。仕后梁为主客员外郎。与黄滔、罗隐友善。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首又1句。
犹喧哗。喧闹，纷杂。齐己《送乾康禅师入山过夏》：“由来喧滑境，难驻寂寥踪。”
【介绍】：韦应物作。这是一首优美动人的莺声鸣奏曲。写黄莺百啭千唱、娇婉好听；能唤来黎明，使懒妇惊晓早起，使旅客减少愁思；能给千门万户带来无限春光，充满对幸福生活的追求和向往。诗分八节，前后呼应，环环相
指张衡和他的《归田赋》。张衡久游京都，抑郁不得志，曾作《归田赋》以言怀。李峤《田》：“贡禹怀书日，张衡作赋辰。”
【介绍】：懿宗咸通以前在世。《全唐诗》存诗1首。
汉刘向《列女传·陶荅子妻》：“南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也?欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”后以“玄豹”喻怀才而隐居的人。钱起《过山人所居因寄诸遗补》：“一随玄豹隐，几换绿萝阴。”
【生卒】：709～760，或谓708～759【介绍】：字茂梃，行十，郡望南兰陵(今江苏常州)，颍州汝阴(今安徽阜阳)人。新、旧《唐书》有传。开元二十三年(735)进士。天宝间，历秘书正字、集贤校理，以
【介绍】：见廖匡图。