金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：李贺《休洗红》诗句。意谓盼望丈夫功成早归，不要像离弦之箭，一去不返。
【生卒】：?—925【介绍】：唐末五代文学家。廷，一作延。蒲州河东(治今山西永济)人。薛逢子。中和中，在成都进士及第。大顺初，累迁司勋员外郎、知制诰。乾宁中，为中书舍人。改左散骑常侍，称疾致仕，客游蜀
即滕王阁。王勃《滕王阁》诗有“阁中帝子今何在”句，故名。
犹异类。不同种类。杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》：“人情见非类，田家戒其荒。”
张衡才高于世，久游京都，居官积年而不得升迁，自叹不遇而欲归田园。后以“平子游都”谓人游宦而不得志。皇甫冉《寄刘八山中》：“平子游都久，知君坐见嗤。”
即建安体。亦泛指才气俱佳的诗文。刘长卿《奉和李大夫同品评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》：“永怀姑苏下，遥寄建安作。”高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》：“隐轸经济具，纵横建安作。”
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《咏史》三卷、《六朝咏史》六卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：杜甫约于永泰元年(765)冬在云安(今重庆云阳)作。三诗在形式上属于绝句，但不受平仄格律限制，称为古绝句。三首都是杜甫所见所闻的真实事件，是反映时事和人民遭受祸难的政治诗。第一首写渝州(今重