辞赋。唐张侠撰。唐人诗文集未载。敦煌遗书存三种唐人写本：P2488、2621、2712。原卷首题“贰师泉赋乡贡进士张侠撰”。作者生平未详。这是一篇以描述敦煌古迹贰师泉为名，歌颂汉代名将李广利开边征虏、神功永传的赋作。贰师泉亦称悬泉水，在敦煌东一百三十里处，为敦煌名胜古迹之一。《凉州异物志》载：“汉贰师将军李广利伐大宛还，士众渴，乏水，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，三军赖以获济。”《汉书·李广利传》等不载此事。另有《贰师泉咏》咏其事，见《敦煌二十咏》。本赋歌颂贰师将军不畏艰险、英勇作战的精神和所写精诚感天、刺崖流泉的传说与之完全一致，表现出敦煌人民对贰师将军的深切怀念。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年版)。
①佛教语。指连绵不断的思想念头。齐己《残秋感怆》：“日日加衰病，心心趣寂寥。”②心愿。贯休《桐江闲居作十二首》之九：“孰知吾所适，终不是心心。”③谓彼此间的情意。孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深
【介绍】：见司马承祯。
指春、夏、秋、冬四时和立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节气。亦泛指一年四季各节气。杜甫《狂歌行赠四兄》：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”
即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。后钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》：“子期如可
总归，无论如何。王维《句》：“自恨开迟还落早，纵横只是怨春风。”
汉代叶县令王乔有仙术，死前天降玉棺，王乔入寝其中，升仙而去。见汉应劭《风俗通义·正失》。后因以“玉棺”用为咏县令或术士死亡之典。杜甫《昔游》：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”
山名。又称京岘山。在今江苏镇江市。储光羲《临江亭五咏》之五：“京山千里过，孤愤望中来。”
指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四人皆以文章齐名，号“四杰”。后人因称之“初唐四杰”。参“王杨卢骆”。
陈瑶玑著。台北弘道文化事业有限公司1980年3月出版。全书分八章：一、家学渊源；二、师友渊源；三、杜甫诗学的造诣；四、杜诗特质的地理因素考；五、杜诗特质的时代因素考；六、关于杜诗体式的类别与修辞；七、
诗集。唐沈佺期撰。沈集原为十卷，早佚。今存世者有七卷、四卷、三卷或二卷本，皆明人掇拾所为。明《天一阁书目》著录有《沈佺期集》四卷，《增订四库简明目录标注》卷一九亦著录之。惜此本未见传世。今所存者乃为明