凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”
本指关鸟兽的笼子，喻指官场。典出晋陶潜《归园田居五首》之一：“久在樊笼里，复得返自然。”李群玉《请告出春明门》：“本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。”
洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章，系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭，也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契
晋代乐广德才兼备，气质超群，善清谈，尚书卫瓘见而奇之，认为“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天”。见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。后因以“乐广披云”形容人气质不凡。亦用为咏镜、咏青天、咏云之典。张
永远。谓时间长久。杜甫《往在》：“千春荐陵寝，永永垂无穷。”
【生卒】：777—835【介绍】：字子言，行八。传奇作家沈既济子。苏州吴县(今属江苏)人。少为杜佑所重，贞元二十一年(805)进士，又中制科。授太子校书郎，累官至吏部侍郎。长于史学，工书能诗，与白居易
旧时用来形容国内安定，天下太平。顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
【介绍】：见熊孺登。
【介绍】：唐代诗僧。俗姓冯。一称月僧。明州奉化(今属浙江)人。生卒年不详。开成中出家为僧。大中中，为明州国宁寺住持。乾符二年(875)尚在世。终年八十。有诗名。撰诗集三百多首。《全唐诗补编》存诗四首。
见“八关斋”。