指求仙。语出《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”杜甫《西阁二首》之二：“诗尽人间兴，
左思构思十年才写成名著《三都赋》。故后以“左思十稔”为咏艰苦构思文章之典。李瀚《蒙求》：“淮南食时，左思十稔。”参见“左思裁赋”。
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏
诗文集。唐王勃撰，明张燮辑。此集张氏以明嘉靖三十一年(1552)永嘉张逊业《唐十二家诗·王勃集(仅存诗、赋两卷)》刊本为基础，搜辑《文苑英华》、《唐文粹》诸书，编为十六卷，附录一卷。卷首有明崇祯十三年
指酒。白居易《咏家酝十韵》：“应是世间贤圣物，与君还往拟终身。”参见“贤人”。
古台名。汉末建安年间曹操建铜雀、金虎、冰井三台，其中以铜雀台建筑规模最大，因楼顶置铜铸大孔雀，故名铜雀台。故址在今河北省临漳县西南古邺城。唐代诗人歌咏铜雀台者极多，多用以抒发思古之悲。如宋之问、刘长卿
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
①寻常，一般。贾岛《古意》：“志士终夜心，良马白日足。俱为不等闲，谁是知音目。”②闲常，平时。刘禹锡《答乐天见忆》：“与老无期约，到来如等闲。”③闲适，随意。李珣《定风波五首》之二：“到处等闲邀鹤伴，
比目鱼的省称。常以喻相爱的夫妻、情人。卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
即孙膑，先秦军事家。与庞涓俱学兵法于鬼谷子，为庞涓所妒，膑其双足，后为齐国军师。有兵法传世。见《史记·孙子吴起列传》。卢照邻《结客少年场行》：“斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。”