西汉权臣霍光的家奴。他仗势横行，朝野畏惧。后借指豪门恶奴。李益《金吾子》：“绣帐博山奴，银鞍冯子都。”
①开凿龙门。传说大禹治水，凿龙门山以导流。杜牧《洛阳长句》：“月鏁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。”②凿龙山。即龙门山。窦牟《天津晓望因寄呈分司一二省郎》：“凿龙横碧落，提象出华胥。”参见“凿龙山”。
四面八方极偏远之地。白居易《新乐府·八骏图》：“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图……穆王独乘何所之，四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父。作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之曰：‘大奴固自有凤毛。’”后因以“凤毛”称颂人子弟有先辈遗风。李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：“令弟字延
见“灵和殿”。
【介绍】：温庭筠《苏武庙》颔联。诗写苏武被扣匈奴不得归而牧羊守节的历史故事。雁断，指与汉朝消息断绝。胡天月，即指在匈奴的岁月。上句写望雁思归，下句写塞外牧归，表现了苏武在漫长的囚禁岁月里坚持民族气节的
【生卒】：746或748—816【介绍】：唐代诗僧。澈，一作彻。字源澄，一作澄源。俗姓汤。越州会稽(今浙江绍兴)人。生年一说天宝八载(749)，不确。少聪察嗜学，不肯为凡夫，因出家，居越州云门寺。大历
【介绍】：郑巢作。此诗为送使节赴边塞时的赠别之作。诗中所描绘的那种大雕绕旗飞舞、飞雪掩埋山峰的情景反映出边地军旅生活的艰苦与寂寞，流露出作者对友人深深的同情与关切，而末句则希望并相信边使有能力和策略使
①将来；以后的某时。王建《宫词一百首》之九六：“只恐他时身到此，乞恩求赦放还家。”②往时；过去的某时，杜甫《九日五首》之四：“他时一笑后，今日几人存?”
【生卒】：?～889后【介绍】：敦煌(今属甘肃)僧人。大中五年(851)入长安，授京城临坛大德。后为河西释门都僧统，知沙州僧政法律三学教主，时称唐和尚、唐僧统。卒年80余。长于诗文。《全唐诗补编·续拾