犹促膝。意指靠近皇帝进谏。亦泛指晋见帝王。权德舆《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》：“嘉言造膝去，喜气沃心回。”
近人王文濡选。全书八卷，收录自唐宣宗太和年间至唐昭宗天祐年间136位诗人的一千余首诗作。正文前附有诗人小传，颇便查阅。该书版本有上海中华书局1918年排印本。
【介绍】：见许棠。
【介绍】：杜甫《漫成二首》其二诗句。贪，犹欲。错，杂乱。应，犹随。二句谓自己本欲仰面看天上飞鸟，但转眼间又胡乱地随人走了。正写漫不经心的懒散情状。
【介绍】：杜甫作。一百五日，即寒食节，指冬至后一百零五天，在清明前二日。至德二载(757)寒食，杜甫陷贼长安，对月思家而作此诗。造语新奇，布局严整。吴瞻泰曰：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局
【介绍】：骆宾王《在狱咏蝉》诗句。《礼记·月令》：“孟秋之月……凉风至，白露降，寒蝉鸣。”沈约《听蝉鸣应诏诗》：“叶密形易扬，风回响难住。”二句效其句式而翻出新意，以蝉喻人，以蝉之处境险恶喻己之被诬入
清朱存孝撰。存孝，字行先，吴郡(今江苏苏州)人。约生活于清康熙年间。朱氏以为徐陵有《玉台新咏》，唐李康成虽有《玉台后集》，然止于初唐，而唐代各期均有艳诗，故仿徐陵之例而成此编。有清康熙五十六年(171
指美女。权德舆《薄命篇》：“宁知燕赵娉婷子，翻嫁幽并游侠儿。”
古时清谈时所执的拂尘。亦指僧人讲法时所执的如意。刘禹锡《送僧仲制东游兼呈灵澈上人》：“高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。”
文体名。是指为送别而写的序。古人送别，常饮宴赋诗，并为所赠之诗作序。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》即属此类。其后虽不赠诗，但也作序相赠，以示惜别、劝勉之意，所作之序，即为赠序。早在晋代就有傅玄《赠扶风马钧