指游仙。典出《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”相传傅说升天而化为星，在箕星、尾星之间。杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”
①只管，尽管。白居易《喜山榴花开》：“但知烂漫恣情开，莫怕南宾桃李妒。”徐铉《离歌辞五首》之一：“莫折红芳树，但知尽意看。”②只要。白居易《代春赠》：“但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。”王梵志《欲得于
犹归天。指神仙或鬼魂受享后归位。亦婉指帝王或尊者之死。张荐《送神》：“追劳表德，罢享宾天。”宋之问《王子乔》：“王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。”
见“宋玉悲秋”。
【介绍】：王维作。开元二十五年(737)，河西节度使崔希逸袭破吐蕃，维以监察御史赴河西宣慰。此诗即作于本次出塞途中。诗中写出了大漠孤烟、黄河落日的雄浑壮丽景象，反映了诗人“征蓬出汉塞”的壮怀。境界阔大
晋葛洪《抱朴子·祛惑》载：项曼都入山学仙，仙人以流霞一杯饮之，此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒，以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》：“仙侣披云集，霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
见“鹤版”。
《晏子春秋·内篇杂下》载晏子使楚，以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来巧答楚人提出的齐人入楚为盗的诘难。后因以“渡江之橘”说明外在环境影响的作用。元稹《驯犀》：“渡江之橘逾汶貂，反时易性安能长。”
即今陕西省略阳县东南的嶓冢山。因山下水分东西而流，故名。温庭筠有《过分水岭》诗。
文集。唐杜元志撰。《新唐书·艺文志四》著录《杜元志集》十卷。其后未见著录。作品已佚。