萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的审美取向；三、佛教与韩孟诗派诗歌思想；四、皎然诗学与韩孟诗派诗歌思想；五、韩孟诗派的精神世界及其诗歌思想的深层意蕴；六、孟郊的诗歌思想和创作；七、韩愈的诗歌思想和创作；八、韩孟诗派在中国诗歌发展史上的独特贡献；九、韩孟诗派的影响。本书是海内外第一部较为全面系统、深入地研究韩孟诗派的学术专著。其学术价值还体现在研究方法的创新上。“从广阔的文化背景出发来考察韩孟诗派的形成及其诗歌思想和创作倾向的发展衍变；运用辩证的、贯通的方法来研究和解决问题”是本书研究方法上的二大特色。书前有“序”。书后有“后记”。
只要是，凡是。王建《哭孟东野二首》之二：“但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。”白居易《李白墓》：“但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”
人民。郭周藩《谭子池》：“此地黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。”
【介绍】：刘禹锡作。时逢春日，作者与侣朋游春，见花草生机勃发，有感而作此诗。表现了作者投入大自然后的逍遥与欢快，热爱生活、热爱山川之情油然而生。诗体亦较为别致，瞿蜕园说：“此亦齐梁新体诗之风韵，而自是
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎?处于镐京，乐八音之乐，与君臣饮酒而已。”后以“镐饮”谓天下太平，君臣同乐。宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》：“镐
屹立，独立。杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。”
同“贻巾帼”。皮日休《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》：“始来遗巾帼，乃敢排戈铤。”参见“贻巾帼”。
①一直到。陆龟蒙《奉和袭美送李明府》：“春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。”②致使。元稹《红荆》：“直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。”
【介绍】：五代编纂家。青州(今属山东)人。生卒年不详。后晋时南奔至楚，文昭王马希範待之甚薄。后徙居金陵，隐居不仕，一说曾为南唐司门员外郎。家富藏书，时称朱万卷。广闻博览，湖南学士多从其问典故，号幕府书
【介绍】：杜荀鹤《再经胡城县》诗句。将县宰的“朱绂”与“生灵血”两种颜色相同而性质相反的意象组合在一起，两相对照，出人意表，对唐末残酷的统治者进行了鞭辟入里的揭露。
词牌名。原为唐教坊曲，名《万斯年》，属龟兹部舞曲。旧说谓因皇甫松所作“懊恼天仙应有以”句而得名。有单调、双调二体，唐五代唯见单调，为三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄三平韵、五平韵等数种。温庭筠所作为五