【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
见《集千家注批点杜工部诗集》。
翁文娴著。为作者在法国巴黎第七大学1989年博士论文。文中收集李白诗中出现340个月亮意象，依艺术强弱分为七类，显示一个冷漠的月天体是如何渐入诗人心中，终为诗人驯服，成为他手中一张艺术牌的。文中另一半
据《临海记》载：相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中，于是雷门鼓鸣，则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓，见白鹤飞去，后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“矫翰
①风和霜。比喻辛苦。白居易《酬卢秘书二十韵》：“风霜趁朝去，雨雪拜陵回。”②喻指流逝的岁月。沈佺期《游少林寺》：“雁塔风霜古，龙池岁月深。”③指御史之职。御史掌纠弹，严厉雄峻，故称。杜甫《入衡州》：“
元稹著。原集一百卷，至北宋时亡佚近半。北宋宣和年间刘麟父子辑集成刊行存世诗文，编为六十卷，但已不是原集编次。“六十卷本”传世的主要有“宋浙本”(乾道四年洪在绍兴据刘麟本复刻)、“宋蜀本”(可能是蜀刻《
《尚书·舜典》：“放驩兜于崇山。”后因以“崇山”作咏贬谪之典。杜牧《见宋拾遗题名处感而成诗》：“怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。”又《闻开江相国宋下世二首》之一：“贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。”
【介绍】：姓名不详。玄宗天宝间洛阳宫女。曾题诗于梧桐叶上，叶随御沟水流出，为顾况所得，顾况亦题诗叶上，后于叶上又得宫女一诗。事闻于朝，遂得遣出。《全唐诗》存诗2首。
黄涛选注。大连出版社1997年1月出版，为《中国古代十大诗人精品全集》丛书之一。27万字。共收诗308首。书前有长篇介绍性文字“王维的生平与创作”。附录三：一为“王维文五篇”；二为“王维生平创作简表”
犹狱吏贵。陈子昂《宴胡楚真禁所》：“寄谢韩安国，何惊狱吏尊。”
古地名。故城在今湖北省枣阳县东。孟浩然《夕次蔡阳馆》：“鲁堰田畴广，章陵气色微。”