【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗时人。广德元年(763)，袁平袁晁之众后，在宣州与刘太真等赋诗唱和。苏寓也参与此事。《全唐诗》存诗一首。事迹见其诗及《旧唐书·代宗纪》。
清毛张健撰。凡二卷。共收杜甫七言律149首。该编完全以八股时文作法评点分析杜诗，着重标识作诗格法，诗旁均标以圈点、三角等符号，以明其起伏承接之关系，乍阅虽似眩目，细心寻绎之，则条理亦甚明晰。不载诸家笺
指僧人。皎然《赠李中丞洪》：“伊昔避事心，乃是方袍客。”
众人异口同声的言论，足能熔化金属。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”后以“众口铄金”比喻舆论的力量强大。施肩吾《效古兴》：“只言众口铄千金，谁言独愁销片玉。”
【生卒】：896?—976?【介绍】：字国仪，自号“群玉峰叟”。祖籍太原(今属山西)，连州(今属广东)人。早孤，幼擅诗名，吟咏忘倦。后晋天福九年(944)进士。初仕楚，为零陵从事，历阳山令。楚亡归南唐
【介绍】：崔颢作。一作《霍将军》。此诗记叙豪门权贵虽然气势之盛如火之炙手，却不知一旦失势便如火尽灰灭。或谓此诗可能是讥刺杨国忠、杨贵妃兄妹的依势弄权，专横跋扈。
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞
东汉向栩性卓诡不伦，好老庄，经常坐在灶间板床上读书，天长日久，将板床磨出凹印。后入仕，被诬与张角勾结，被杀。见《后汉书·向栩传》。后因以“隐灶”谓人刻苦求学。李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那
【介绍】：李贺《赠陈商》诗句。意谓渴盼政治清明，自己得以一展雄才。庸，于是，就。
汉高祖入咸阳宫得珍宝无数，其中有一方镜，可照人心、胆。见《西京杂记》卷三。卢纶《清如玉壶冰》：“既有虚心鉴，还如照胆清。”