比喻渺小的事物。顾况《曲龙山歌》之二：“下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。”参见“虫沙猿鹤”。
本指隐居谷口的郑子真。后代指隐士。王维《戏赠张五弟諲三首》之三：“何事须夫子，邀予谷口真。”参见“谷口”。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。昭宗时御前供奉第一部伶人，恃宠肆狂，无所畏惮。龙纪初，宰相张濬与朝士至万寿寺赏牡丹，饮宴遇雨，抵暮不息。张隐跃出诵诗，讥刺张濬追欢失政。合席失色而散。《全唐诗》仅存此诗。事
见“王孙春草”。
燃***照明。《晋书·温峤传》：“〔峤〕至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁***而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”李端《杂歌》：“犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。”
【介绍】：元和中虢州湖城小里正吴清之妻，住天居乡车谷村。十二年(817)春，因头疼而静坐入定，仅服药丸、液浆。后忽不见，县令焚香祝请方归，自云乘鹤至华山仙方台，其师念其老父尚在，乃送还，并受仙诗5首。
〔韩〕许世旭著。此著为台湾国文研究所许世旭之论文，作于1962年。此文凡160页，分前言、本论、结论三部分，将李白杜甫二人作了全面比较，以援引资料为主，每一论项，皆罗列诸家之解说，然后或参以己见。
【介绍】：姚合作。诗人结庐山中，对大自然充满深深眷爱之情，花、鸟、云、水……一切的一切都是如此悠闲自在，令人赏心悦目，使人忘却了世俗纷争。“晓来山鸟散，雨过杏花稀”二句写景清新秀美，向来为人称道。清纪
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
即谢公屐。李敬方《题黄山汤院》：“谢屐缘危磴，戎装逗玩村。”参见“谢公屐”。