周勋初、姚松著。上海古籍出版社1994年出版，为《中国古典文学基本知识丛书》之一种。该书共七万字，分十二节，将盛唐边塞诗派的两大巨擘高适和岑参合在一起进行评介。开头简要介绍了高、岑所处的开元、天宝时代盛极而衰的社会现实和他们中道没落的家世出身，及其对二人各自思想、创作的影响。主体部分着重叙述了他们大致相似而具体有别的生活经历，如青年功名难就，隐居读书，出行漫游，壮岁投身幕府，晚年乱世沉浮等等，同时阐明了与之相应的高、岑诗歌创作发展道路，揭示了他们艺术风格得以形成的生活根源。最后，综述了高、岑边塞诗的巨大创作成就及其地位、影响，重点分析了他们“豪迈悲壮”的共同艺术风格和高诗“雄浑”、岑诗“奇丽”的不同特点。该书深入浅出，观点允当，对比分析，洞彻精微，颇值一读。
【介绍】：唐代诗人。澈，误作徹。祖籍汝南(今属河南)。生卒年不详。周渭弟。大历十二年(777)进士及第。贞元八年(792)佐山南东道节度使樊泽幕。十四年(798)，以樊泽卒，主留后事。官至邓州刺史。《
【生卒】：?—935【介绍】：字子晦，初名晏平。自谓郡望赵郡平棘(今河北赵县)，其父迁居无棣(今山东庆云)。唐末进士，仕后梁、后唐两朝，后唐时官至宰相，末帝时罢相。善属文，为文有气格，颇近韩柳文风。新
【介绍】：成都(今属四川)人。长庆三年(823)进士，曾任湖南观察使从事。与张籍、姚合、贾岛、朱庆余等人有往来。有诗名，长于乐府。张为《诗人主客图》列其为高古奥逸主孟云卿之“入室”者。《全唐诗》录其诗
春秋时齐景公登牛山，感叹人生短暂，悲极而泣。见《晏子春秋·谏上十七》。后因以“牛山泪”比喻为人生短暂而悲叹。李白《古风》之二三：“景公一何愚，牛山泪相续。”亦作“牛山悲”。李白《君子有所思行》：“无作
指长安以北渭水北岸一带的山地。其地多汉唐王公贵族墓葬。亦泛指坟茔地。沈佺期《初冬从幸汉故青门应制》：“朝市俱东逝，坟陵共北原。”
即丁六娘。隋朝***。《乐府诗集》卷七九有其诗《十索》四首，咏***向情郎索物，如其二云：“欢情不耐眠，从郎索花烛。”后因为咏***之典。吴融《个人三十韵》：“赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。”
佛教僧人衣着袈裟，律规袒露右身肩臂，以示礼恭，亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》：“偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。”
另外。王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“如何连席苑，别自有仙家。”
【生卒】：678—747【介绍】：唐代散文家。字泰和。扬州江都(今江苏扬州)人。李善之子。少知名。武后长安初，李峤等荐其词高行直，授左拾遗。中宗时，以与张柬之善，出为南和令，又贬富州司户参军事。少帝唐
西汉河南守。与李斯同乡，尝学李斯治理天下之道，亦有善政，治平为天下第一，汉文帝时征拜为廷尉。见《汉书·贾谊传》。后用以称美州郡长官。权德舆《送杜尹赴东都》：“朝选吴公守，时推杜尹贤。”