资料汇编。罗振玉编。首列编者自序，历述搜辑整理及刊布敦煌遗书的经过，他在序中写道：“鸣沙之藏，则石室甫开，缥缈已散。我国人士，初且未识。宣统改元(1909年)，伯希和博士始为余言之，既就观目录，复示以行箧所载，一时惊喜欲狂，如在梦寐，亟求写影，遽承许诺。后先三载，次第邮致，则斯编所载是也。”次为《鸣沙石室佚书目录提要》，详细介绍本书所收敦煌原卷十八种，探幽发微，考镜源流，使沉埋近千年的珍籍秘本，重显于世。本书收入的敦煌原卷皆为影本石印，庶几接近原卷真迹，篇名为：《隶古定尚书》、《春秋穀梁传解释》、《论语郑氏注》、《春秋后国语》、《阃外春秋》、《张延绶别传》、《修文殿御览》、《兔园策府》、《唐人选唐诗》等，为古籍整理和敦煌文学研究提供许多珍贵的资料。宸翰楼于一九一三年影印出版，此外还有上虞罗氏一九二五年石印本，东方学会一九二八年影印本，又收入《罗雪堂全集》四编，一九七二年版。
一声呼唤，百人应诺。形容人多或权势显赫。寒山《诗三百三首》之八五：“家眷实团圆，一呼百诺至。”拾得《诗》之五一：“高堂车马多，一呼百诺至。”
高大而宽敞的殿堂。杜甫《铁堂峡》：“峡形藏堂隍，壁色立积铁。”
【介绍】：南唐时人，曾为省郎。与诗人沈彬比邻而居，尝同游一古寺，天锡赋诗云：“风便磬声远，日斜楼影长。”宋人视为警句，《全唐诗》录存此联。
【介绍】：韩琮作。一作《暮春送客》。诗虽为送别而作，实则寄寓思古之幽情，人生之感慨。格调高古，意境深远。近人俞陛云评曰：“年光冉冉，难挥落日之戈，逝水滔滔，孰鼓回澜之力，何其意之超而音之悲耶?”(《诗
胜具，指健康的身体。许询好游山水，且身体健壮，登涉灵便，时人叹曰：“许非徒有胜性，实有济胜之具。”事见《世说新语·栖逸》。李瀚《蒙求》：“翟汤隐操，许询胜具。”参见“许询”。
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：李白作。《古风》五十九首非一时一地之作，盖太白感时之作也。“大雅久不作”重在论述他对诗歌的主张，他通过评论《诗经》以来的文学作品，来表达自己的文学思想。李白推崇《诗经》之“正声”——“大雅”
【介绍】：见韦表微。
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。
文集。唐来济撰。《旧唐书·来济传》谓有文集三十卷行于世，但该书《经籍志》未著录。《新唐书·艺文志四》著录《来济集》三十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《册府元龟》存文一篇。