【介绍】：柳宗元作。元和十年(815)正月，柳宗元、刘禹锡于各自寓所永州、朗州奉诏回京，二月抵长安，三月又分别被远放柳州、连州刺史。二人行至湖南衡阳，分路而行。宗元作《衡阳与梦得分路赠别》，禹锡答以《
明刘生龢选。生龢，字仲协，号环江，沧州(今属河北)人，明神宗万历三十五年(1607)进士，官终宝庆知府。《唐诗七言律选》，八卷。专选唐120家七言律诗591首。系以元好问《唐诗鼓吹》为原本删补而成，故
犹言弃道。谓放弃修行。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”
指祖逖。胡曾《咏史诗·豫州》：“策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。”参见“祖逖”。
据《后汉书·马融传》载：马融“达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”，“奢乐恣性”。后因用来形容奢侈。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外
【介绍】：陈子昂作。据考，当作于武则天神功元年(697)8月至次年秋。在与东方虬书中，陈子昂鲜明地提出了诗歌革新的理论主张，他一针见血地指出齐梁诗风之弊在于“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提出要继承“风雅兴
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
指道家典籍。孟郊《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》：“十年白云士，一卷紫芝书。”
【介绍】：失名。生平不详。《全唐诗补编·续拾》收其《题伏波庙》诗1首。
文集。唐崔知悌撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《崔知悌集》五卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐文》存文一篇。