蒋寅著。上海古籍出版社1992年8月出版，20万字。本书为作者的博士论文，以研究大历时期的诗歌创作为中心，时限为天宝十四载(755)至贞元八年(792)，对大历诗的基本内容与性格，它与前后诗歌的不同，
【介绍】：五代散文家。字子澄。蒲州(治今山西永济)人。生卒年不详。后梁乾化中，为翰林学士。后唐同光元年(923)，由吏部侍郎、史馆修撰为兵部侍郎，充翰林学士。有制集一卷，著录于《崇文总目》卷五，已佚。
【介绍】：见元结。
(—fú)典出《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?’”桴，小木筏。后用作隐逸之典。杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》：“南征问悬榻，东逝想乘桴。”薛能《边城作》：“怀沙悔不及，
【介绍】：李商隐作。此诗借汉文帝以讽刺当时统治者崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才。作者抓住文帝夜半前席问鬼这个典型细节，运用前扬后抑的手法，将透辟的议论和深沉的讽慨融为一体，深刻揭示了封建君主的
比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”寒山《诗三百三首》之九七：“蒸砂拟作饭，临渴始掘井。”
阎琦著。陕西人民出版社1984年出版。全书15．6万字，分五章讨论韩愈诗歌的思想及艺术特色。各章的题目是：政治诗人韩愈和他诗歌的政治内容；韩诗奇崛的艺术风格；韩诗艺术风貌的另一领域；关于韩愈的以文为诗
【介绍】：名字不详。进士。《全唐诗补编·续拾》补诗2句。
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
张敬文著。是书乃研究杜甫及其创作特色的专著，内容丰富，论述评析亦较细致。全书共五大部分，即杜甫的身世年谱、杜甫的治事为人、杜甫的成名因素、杜诗的风格笔调、历代名人的评述。该书论人论诗，皆以诗作为据，评