火范文>历史百科>诗词百科>龙泉神剑歌

龙泉神剑歌

诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考,“张乞”即张文徹,卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主,偶有三言,长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”,正是《白雀歌》“自古不闻书不战,一剑能却百万兵”的绝妙补充。如云:“国号金山白衣帝,应须早筑拜天坛”;“神剑新磨须使用,定疆广宇未为迟。东取河兰广武城,西取天山瀚海军”。以下接写与匈奴、回鹘的战事,经过全军的激烈奋战,终于“打却甘州坐五凉,东取黄河第三曲。南取□威坐朔方。通同一个金山国,子孙分付坐敦煌”。有鉴于此,本诗则又为记述金山国武功盛事之作,具有重要的文学意义和史料价值。另据诗云“一从登极未逾年,德比陶唐初受禅”。“未逾年”之“未”字,原抄作“始”,后改为“未”。而张奉即位于天祐二年(905)二月,此诗当作于天祐三年(906)。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。

猜你喜欢

  • 共被

    《后汉书·姜肱传》载:姜肱与两位弟弟共被而眠,以慰母心。后因以“共被”喻指兄弟般的友爱。杜甫《与李十二白同寻范十隐居》:“醉眠秋共被,携手日同行。”

  • 焦尾

    典出晋干宝《搜神记》卷一三:“汉灵帝时,陈留蔡邕……至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。而其尾焦,因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房

  • 鼎湖

    地名。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,黄帝及从属七十余人飞升而去。以故后名其处为鼎湖。见《史记·封禅书》。后世常借指帝王之死。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一:“鼎湖仙已去,

  • 彭蠡湖中望庐山

    【介绍】:孟浩然作。这首五古是作者漫游东南各地时所作。诗写凌晨行舟鄱阳湖中所见庐山雄镇九江的峥嵘苍翠风貌和日出时香炉峰瀑布喷泻成虹的绚丽景象,并抒发了诗人叹行役、思归隐的情意。该诗结构紧密,曲折多变;

  • 紫荆树

    南朝梁吴均《续齐谐记》载,田真兄弟三人欲分家,堂前有紫荆树一株,议分为三份,树忽然枯死。兄弟三人遂感悟而不分家,树又重新发芽。后因以“紫荆树”为咏兄弟关系的典故。杜甫《得舍弟消息》:“风吹紫荆树,色与

  • 韦元甫

    【生卒】:?~771【介绍】:京兆万年(今陕西西安)人。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝,官终淮南节度使。卒谥昭。工诗文,尤精于简牍。《旧唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。

  • 秉烛

    见“秉烛游”。

  • 句眼

    指诗句中最精炼传神的一个字。宋杨万里《次乞米韵》:“诗肠幸自无烟火,句眼何愁着点尘。”

  • 急景

    急驰的日光;急促的时光。白居易《和自劝二首》之二:“急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。”李商隐《幽居冬暮》:“急景忽云暮,颓年寝已衰。”

  • 乳视

    谓以乳头为视物之目。《山海经·海外西经》:“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”后以“乳视”喻指与帝王抗争的作乱者。许敬宗《奉和执契静三边应诏》:“髯飞尚假息,乳