也里可温
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派,唐初即传入中国,称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后,景教亦同时被禁。至辽金时期,该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征,大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来,散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄,于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后,中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期,西方天主教士才又重新进入中国传教。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派,唐初即传入中国,称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后,景教亦同时被禁。至辽金时期,该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征,大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来,散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄,于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后,中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期,西方天主教士才又重新进入中国传教。
明代设置的西藏地方军政机构。洪武六年(公元1373年),明朝政府在西藏设立乌斯藏卫(今西藏)和朵甘卫(今西藏东部)指挥使司以及宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四等地方行政机构。各处的官
1862-1864年(同治元至三年),太平军为保卫首都天京而进行的悲壮战斗。1862年5月(同治元年五月),清江苏布政使曾国荃所部湘军陆师、兵部侍郎彭玉麟所部水师,分两路进逼天京,陆师驻雨花台,水师泊
宋元间一次重要战役。德祐元年(公元1275年)二月,贾似道所率宋军主力在鲁港(今安徽芜湖西)失败后,元军进占长江下游地区。七月,宋张世杰、刘师勇、孙虎臣等以巨舟万艘泊于镇江(今属江苏)之焦山江面。元将
第二次***战争中间珠江三角洲地区人民利用团练形式组成的反侵略武装团体。1857年12月(咸丰七年十一月),英法联军攻占广州后,广州附近各乡义勇奋起自卫,三元里一带九十六村联合南海、番禺等县绅民在佛山镇
公元前841年,周厉王由于实行专利和暴虐,被国人驱逐,逃奔到彘(今山西霍县),诸侯奉共伯和行天子之政,号共和元年。一说由召公、周公临时共管朝政,号称“共和”行政。共和行政之十四年,周厉王死于彘,太子静
见“ 东沟海战”。
周武王克商后,封纣王子武庚(禄父)于商,统治商遗民。武王去世后,武庚乘周统治集团内部发生矛盾之机发动大规模武装叛乱,以图恢复商王朝。后在周公的武力镇压下失败。参阅“周公东征”。
隋平陈后,江南士族起兵反隋的武装叛乱。江南自东晋以降,士族地主始终居于统治地位,享有各种政治、经济特权。平陈之后,隋王朝派往江南各地的官吏,大力推行隋文帝的改革措施,抑制了当地的士族势力。开皇十年(公
官署名。唐代宗始以宦官为内枢密使,掌承受表奏,传达诏命,隐操内廷政事。德宗时,宦官操纵兵权,内枢密使权力日益扩大。五代后梁开平元年(公元907年),改枢密院为崇政院,枢密使为崇政使,以亲信文臣代居其职
从八王之乱到西晋灭亡,中原地区有八十万人南迁。南迁人口,多以宗族或乡里关系相聚而居,保持原籍贯,时称之为“侨人”。东晋朝廷为控制侨人,维护南迁的世族地主利益,遂在侨人居住集中地区设置与侨人籍贯同名的州