北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
唐代的行政监察区划。唐初，州县之数倍于隋开皇、大业之间，民少吏众，其弊颇多。贞观元年(公元627年)，太宗命就山川形势，并省州县，分天下为十道。玄宗开元二十一年(公元733年)，又分天下为十五道;即京
明代的两次党狱，即胡惟庸之狱与蓝玉之狱。参见“胡惟庸之狱”、“蓝玉之狱”。
见“中英会议藏印条款”。
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
袁世觊为建立个人独裁统治而制订的文件，又称《民三约法》，俗称《袁记约法》。袁世凯在镇压了“二次革命”之后，解散国会，撕毁《临时约法》，召集御用的约法会议，炮制出为实现其个人独裁统治的《中华民国约法》，
第二次***战争中间珠江三角洲地区人民利用团练形式组成的反侵略武装团体。1857年12月(咸丰七年十一月)，英法联军攻占广州后，广州附近各乡义勇奋起自卫，三元里一带九十六村联合南海、番禺等县绅民在佛山镇
宋蒙间一次重要战役。南宋理宗端平二年(1235年)，蒙古窝阔台汗命次子阔端经略四川。次年秋，阔端率军数万攻大安军(今陕西宁强大安镇)，宋将曹友闻率军迎战于阳 平关(今陕西宁强西北)，兵败身死，所部全军
元代进行蒙古字教育的学校。忽必烈即位后，以八思巴为国师，创制蒙古新字，于至元六年(公元1269年)颁行。同年七月，置诸路蒙古字学。十二月，中书省颁行学制，命诸路、府官僚子弟入学，规定上路、下路为二人，
西周成王和康王时期，上承文王、武王的功业，对内奉行周公“明德慎罚”的主张，缓和阶级矛盾，对外继续武力征服，控制异邦，巩固周王室的统治。《史记·周本纪》夸称“成康之际，天下安宁， 刑错四十年不用”。后人
1870年夏(同治九年)天津望海楼法国天主教堂附设育婴堂，有三、四十名幼童死亡，同时天津不断有拐迷幼童事件，拐犯供词都牵连到天主教堂。6月21日(五月二十三日)数千群众聚集望海楼教堂说理。法国驻天津领