战国游士冯驩(一作谖，又作煖)做齐国孟尝君田文食客时的故事。初，冯驩听说孟尝君喜好客，脚穿草鞋去见他。孟尝君置冯驩于普通客舍。十天后，孟尝君问客舍长： “客人做什么?”回答说： “冯先生用草绳缠其剑把。弹其剑而歌唱说： “长铗(长的剑把)归来乎，食无鱼”。孟尝君遂迁冯到中等客舍，使其食有鱼。五天后，孟尝君又问客舍长。回答说： “客复弹剑而歌唱说： “长铗归来乎，出无车”。孟尝君再迁冯到上等客舍，使其出入乘车。五天后孟尝君又问客舍长。回答说： “先生又弹剑歌唱说：“长铗归来乎，无以为家”。孟尝君使人给其家老母吃用，无有缺乏。于是冯驩便不再歌唱。不久，冯驩奉命到孟尝君的封邑薛(今江苏邳县境)收高利贷的债息，得息钱十万，同时矫命烧掉还不起债息的债券，替孟尝君收买民心， 博取义声。因此之故，当孟尝君被贬返薛之时，受到薛民的竭诚拥戴。
五代时十国之一。公元907年，唐镇海节度使钱镠所建。钱镠少时以贩盐为业，后应募为土团，从石镜(今浙江临安)镇将董昌镇压黄巢起义军，官至杭州都知兵马使。从中和二年(公元882年)起，钱镠率兵先后翦除浙东
匈奴族是散居大漠南北的少数民族。秦末汉初，中原政权无暇北顾，匈奴吞并其周围少数民族， 日益强盛起来。昌顿单于时拥有骑兵三十万，经常侵扰汉朝边郡。汉高祖七年(公元前200年)匈奴兵围晋阳 (今山西太原)
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释
宋金间一次重要战役，又称杀金坪战役。绍兴三年(公元1133年)十一月， 金兀术(完颜宗弼)攻陷和尚原(今陕西宝鸡西南)。次年与撒离合(完颜杲)及伪齐刘夔合步骑十万，南向进攻川蜀，仙人关(今甘肃徽县南)
北宋仁宗时今陕、豫、鄂三省交界处农民起义。庆历三年(公元1043年)夏，陕西大旱，饥民达二、三百万。八月，张海、郭貌(邈)山，党君子、范三、李宗等人，聚众千余人起义于商州(今陕西商县)。随后即转战于陕
清末创建于东北的抗俄反清革命组织。创建者为河北丰润人丁开嶂，京师大学堂第一班毕业生，曾受孙中山革命思想影响。1904年(光绪三十年)日俄战争爆发后，丁开嶂基于对帝国主义侵略和清政府腐败无能的愤慨，与朱
清嘉庆(公元1796年—1820年)年间爆发的天理教农民起义。李文成、林清是天理教领袖，他们约定于嘉庆十八年(公元1813年)九月十五日在河北、河南、山东等地同时发动起义，并由河南派人支援河北，进攻北
武则天晚年，病居洛阳长生院，宰相数月不得见，唯其面首张易之、张昌宗侧侍。朝士多欲黜武复唐。凤阁侍郎张柬之及崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己谋诛二张，得到羽林卫大将军李多祚的支持。神龙元年(公元705年)正
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时
宋代的任官制度。宋初为加强中央集权和扩大统治基础，任官分为官、职、差遣。官用以区别品级高低和俸禄多少，即所谓寄禄;职用以待文学之士，授以馆职和贴职(即职名)，为一种加官。只有差遣方为官员的实际职务。故