又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李文成，巽卦为山东城武人程百岳，艮卦为河南虞城郭泗湖，兑卦为山西岳阳人侯国龙，坎卦为河北大兴林清，离卦为山东城武人张景文。其中以李文成为总教主。教徒信奉“无生老母”，崇拜太阳。入教时要随力捐献钱粮，称为种福钱或根基钱;每逢清明、中秋两节，教徒亦须捐献，称为跟赈钱。清嘉庆年间，林清、李文成曾利用天理教来组织河北、山东农民起义。
明与后金间的著名战役。明万历四十六年 (公元1618年)，努尔哈赤以“七大恨”为由兴师伐明。明朝以杨镐为辽东经略，出镇辽东。次年，以十万余人分四路出师，想一举消灭后金。左翼中路以山海关总兵杜松率主力三
唐末淮南节度使杨行密(扬州)与宣武军节度使朱全忠(汴州)之间进行的一次重要战役。乾宁四年(公元897年)，朱全忠并兖、郓二州之兵，直下江淮。大将庞师古率军七万进驻清口(今江苏淮阴县西)，将攻扬州。杨行
陈亮，字同甫，学者称龙川先生。宋婺州永康(今属浙江)人。南宋著名思想家、政论家、文学家。喜谈用兵， 关心时政，力主对金抗战。孝宗隆兴元年(公元1163年)十一月， 金人约和，朝野庆幸。陈亮上《中兴五论
明神宗时张居正对赋役制度的改革。“鞭”或作“编”、“边”。简称“条编法”。明代自宣德以来，不断改革赋役制度，嘉靖、隆庆两朝，海瑞、庞尚鹏、王宗沐等在浙江、应天(今江苏南京)、江西局部地区曾实行一条鞭法
明初陕西农民起义。洪武三十年(公元1397年)，陕西沔县人王金刚奴、田九成、高福兴以白莲教组织群众起义。王金刚奴称“天王”，田九成称“汉明皇帝”、高福兴称“弥勒佛”。起义军在阳平关打败明军，攻下陕西略
周公根据分封制和宗法制的原则所制定的一整套维系各级贵族上下、尊卑、贵贱、亲疏关系的典章制度。礼是执行这套典章制度的具体礼节仪式，乐是配合礼仪所奏的乐曲。凡是贵族阶级所强调的道德规范，如忠、信、孝、悌、
义和团最早的反洋教武装斗争。梨园屯位于山东冠县北部直鲁交界处，从1869年(同治八年)法国在此设立教堂始，当地群众反洋教斗争即未曾间断。1886年(光绪十二年)起，以阎书勤为首的“十八魁” (人们对首
辽兴宗咸雍八年(公元1072年)乌古迺死后，其子劾里钵继为诸部长，仍接受辽赐予的节度使称号。先后平定雅达澜家族桓赧散达的反抗，斡勒部杯乃温都部乌春窝谋罕的反抗和纥石烈部腊醅、麻产的反抗，击败完颜部内部
周文王治理岐周的事迹。周文王(名昌)继季历为君，继续治理岐山下的周族根据地。他对内奉行“德”治，提倡“怀保小民”，发展农业生产，采取“九一而助”的方法调整剥削关系;对外招贤纳士，许多周族以外，甚至商朝
公亶父传位季历(或称王季)，正当商王武乙时代，周族和商王朝建立了友好关系。季历在商的支持下，对今山西境内的戎狄部落展开了进攻。古本《竹书纪年》说，武乙时代，季历曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”;文丁时代，