又称曹州教案。德国传教士在山东巨野被杀案件。甲午战争后，德国从法国手中夺得了天主教海外传教保护权，在山东南部建立了天主教南境总堂，随即在曹州府发展教会势力，唆使教徒欺压无辜平民，激起活跃于曹州的大刀会众的不满。1897年(光绪二十三年)德国传教士施滕策购买土地挑起民教纠纷。11月1日(十月七日)晚巨野县曹家庄大刀会众在曹作胜率领下，冒雨攻打该县建立最早势力最大的磨盘张庄(一作“张家庄”)教堂。适邻区德国传教士韩·理加略和能方济遇雨借宿施滕策卧室被杀，居另屋中的施滕策得以脱逃。闻讯起来的教徒与大刀会众展开激烈搏斗。事后，济宁、寿张、荷泽、单县、成武等地人民和大刀会纷纷响应。德国以此为借口，于14日(廿日)出兵侵占胶州湾，进而要挟清政府逮捕群众九人，其中二人处死，二人判徒刑;将山东巡抚李秉衡革职，赔偿教堂损失六万九千两，并为德国在山东新建三所教堂和七处教士住宅。德国于次年强租胶州湾，并攫取了在山东的路矿权益。
曹操追击刘备的战争。官渡战后，刘备投奔荆州(治今湖北襄阳)牧刘表、刘琮父子。刘表死后，子刘琮投降曹操，曹操乘势挥军南下。刘备被迫从樊城(今湖北襄樊北)向荆州的军事重镇江陵撤退，途经襄阳，随从兵众达十多
见“洋务运动”。
太平天国领导集团的内讧。太平天国定都天京(今南京)之后，农民政权日益明显地走上封建化的道路，农民领袖的思想也随之而逐渐地蜕化。天王洪秀全梦想“定天下于一尊”，集大权于一身。东王杨秀清则居功自傲，挟制天
战国初魏文侯时，西门豹为邺县(今河北临漳西南邺镇东一里半)令，破除当时“河伯娶妇”的迷信，征发人民开凿十二条水渠，引漳河水以溉邺田，名闻天下，史称“西门豹治邺，民不敢欺”。
西晋荆、湘地区流民起义。西晋末年，梁(治今陕西汉中)、益(治今四川成都)二州十余万人流徙到荆(治今湖北江陵)、湘(治今湖南长沙)地区就食，遭当地官吏和豪强地主迫害。永嘉五年(公元311年)，西晋荆州刺
东周初年，周平王与周幽王的另一个儿子余臣曾短时间并立为王。据古本《竹书纪年》说，在幽王和伯服骊山遇难以前，申侯、鲁侯和许文公就已经立平王于申。幽王死后，西周朝的大臣虢公翰又立幽王另一个儿子余臣于携，造
十六国之一。鲜卑族慕容皝建立。西晋元康四年(公元294年)，鲜卑族慕容廆于大棘城(今辽宁义县西)始建政权。廆死后子慕容皝称燕王，建立燕国，史称“前燕”。都龙城(今辽宁朝阳)。后迁都于邺(今河北临漳西南
资产阶级改良派唐才常等组织的未遂武装起事。戊戌政变后，唐才常等逃亡日本，既与康、梁等密谋武装“勤王”;又与孙中山、陈少白等接触，研讨救国方略;并通过毕永年等兴中会会员，广泛联络具有反清传统的哥老会组织
满语，意为家内奴隶。满语称奴隶为“阿哈”，家内奴隶称“包衣阿哈”，简称“包衣”。清入关前，凡所获各部落俘虏均编为包衣，分属八旗，属上三旗者，隶内务府，充骁骑、护军、前锋等营兵卒。属下五旗者，分隶王府，
1905年(光绪三十一年)清政府决定派载泽、徐世昌、绍英、戴鸿慈、端方等五大臣赴日本及欧美各国考察宪政，企图打出“预备立宪”的招牌，欺骗群众缓和矛盾，稳固自身统治。对此资产阶级立宪派表示欢迎，广大革命