衡阳教案
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳、湘潭天主堂、育婴堂、药材房等统统焚毁。事件发生后，法国驻华使馆代办哥士耆向清政府进行威胁。总理衙门指示湖南巡抚毛鸿宾将署衡阳、湘潭两知县摘顶、并赔款重修教堂结案。
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳、湘潭天主堂、育婴堂、药材房等统统焚毁。事件发生后，法国驻华使馆代办哥士耆向清政府进行威胁。总理衙门指示湖南巡抚毛鸿宾将署衡阳、湘潭两知县摘顶、并赔款重修教堂结案。
1865年 (同治四年)捻军围歼清军僧格林沁部的战役。天京陷落后，捻军与太平军结合，共推遵王赖文光为统率，坚持反清斗争。5月18日(四月二十四日)捻军在山东曹州(今荷泽)西北高楼寨集中精锐设伏，诱僧军
十九世纪中期反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的全国规模的农民战争。1851年1月11日(道光三十年十二月十日)，洪秀全在广西桂平县金田村领导农民、烧炭工人、矿工及部分会党、无业游民等约二万人举行武装
又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“
东晋、十六国时期北魏与后燕间进行的一次大战。拓跋珪建魏后，国力迅速强大。后燕主慕容垂对此深感不安。登国六年(公元391年)，后燕借拓跋珪遣其弟拓跋觚朝见的机会，将拓跋觚扣作人质，强令拓跋珪赠送良马。珪
明代后期的一个政治派别。神宗后期，政治腐败，朝中党派林立，互相纷争。万历二十二年(公元1594年)，吏部郎中顾宪成被革职回无锡原籍，和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等讲学于东林书院。一批抱道忤
西夏仁宗时党项人民起义。西夏封建化过程中，新兴的党项贵族与汉族地主官僚相勾结，残酷剥削压迫人民。仁宗继位后，又连续发生旱灾、地震，人民更加无法生活。大庆四年(公元1143年)七月，哆讹领导威州(今宁夏
唐武宗会昌三年(公元843年)昭义(治今山西长治)节度使刘从谏死，其侄刘稹继之。刘稹秘不发丧， 自请为节度使，统领军事，多数朝臣主张姑息迁就，李德裕独排众议，坚持收复昭义镇。武宗采纳李德裕建议，决心讨
一名红灯罩。义和团运动中北方女青年的反帝组织。义和团兴起后，妇女冲破封建礼教的束缚，加入了反帝斗争的行列。老年妇女组织叫黑灯照，成年妇女组织叫蓝灯照，孀妇组织叫青灯照。青年妇女的红灯照人数最多，参加者
清乾隆(公元1736年—1795年)年间甘肃青海地区回族和撒拉族人民起义。甘肃是回族人民聚居地之一。乾隆二十六年(公元1761年)甘肃安定(今定西县)回族马明心创立新教，反对“门宦”地主对农民的残酷剥
隋炀帝杨广杀害父兄、篡夺皇位的事件。杨广乃隋文帝杨坚次子，开皇元年(公元581年)，立为晋王。开皇九年，他率大军讨平陈朝，统一全国。后又南守扬州，北抗突厥，屡建功勋。他平时注意倾心交接权臣，曲颜对待中