乾隆(公元1736年—1790年)年间，清政府为西藏地方政权所规定的最高法律。廓尔喀侵藏事件后，清政府决心整顿和改革西藏的政治与宗教制度。乾隆五十七年(公元1792年)，清廷命福康安会同八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程。前后会商共提出一百零二项条款，清政府修订为二十九条，于乾隆五十八年正式颁布执行。章程规定：驻藏大臣督办藏内事务，其地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等;各级地方官员及管事喇嘛，都归驻藏大臣管辖，他们的任命，也统归驻藏大臣会同达赖喇嘛拣选;达赖、班禅以及其他呼图克图“灵童”转世时的“金奔巴掣签”仪式，也要在驻藏大臣的监视下进行。驻藏大臣还经管诸如审查财政收支、对外事务、军队组织、国境防务、铸造西藏地方银币等。
清代的文字狱案之一。康熙二年(公元1663年)，浙江湖州富户庄廷刊刻了朱国桢编写的《明史》，又请人增添了明末天启、崇祯两朝事，其中有被清政府认为诋毁满洲的文句， 为人告发。清政府把已死
曹操进攻吕布的一次战役。李傕、郭汜进围长安(今陕西西安)，吕布率百余骑东逃，与张邈结盟，任兖州(治今山东金乡东北)牧，驻屯东郡(治今河南濮阳西南)，与曹操争夺兖州的统治权。汉献帝兴平元年(公元194年
五代后晋时河南反抗契丹贵族的农民起义。开运四年(公元947年)，契丹主耶律德光攻取汴梁(今河南开封)，灭后晋，以其族人耶律郎五为澶州(今河南濮阳)节度使。郎五性贪虐，剽掠财帛，吏民怨恨。王琼时任水运什
见“中英烟台条约”。
商周时代对王畿以外具有侯、甸、男等身份的邦君的统称。侯是担任王国的斥侯。甸即田，大约与担任田猎任务有关。男也称作任，即任王事之意。侯、甸、男都具有藩卫王畿的性质，因此也统称作“卫”。周初诰词里经常提到
唐顺宗永贞年间王叔文、王伾等人进行的革新运动。唐代后期，贪官污吏横行，宦官专权，藩镇割据，唐王朝统治岌岌可危。为了拯救唐政府的危机，巩固地主阶级的统治，统治集团内的一些人相继提出了革新政治的主张。永贞
见“中法越南边界通商章程”。
隋、唐时为储粮备荒而在民间设置的粮仓。因“义仓”设于当地村社，故又称“社仓”。北齐始征义租，于州县设仓储存。开皇五年(公元585年)，隋文帝采纳度支尚书长孙平的建议，令诸州百姓及军人，共立义仓， 藏储
南齐时对户籍的整顿。东晋、刘宋以来，许多富裕农民和庶族地主，常买通官府， 窜改户籍，以逃避赋役，致使国家编户数量减少，影响财政和力役来源。南齐立国后，大规模进行检籍，即检校户籍。政府以元嘉二十七年(公
义和团运动后清政府实行“变法”的“新政”。1901年1月29日(光绪二十六年十二月十日)逃亡西安的清朝行在政府颁布“变法”上谕，饬令军机大臣、大学士、六部九卿、驻外使臣、各省督抚两月内详悉条议复奏。4