七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈，其吃紧则用大圈，精华部分则用中圈，有文采处则用点，叙次传神过接及叠句叠字，则用尖圈，提絜对待事实则用双抹，大截则用钩，小截则用画。书中还间有涉于经义处。如“小弁之怨，亲亲也，亲亲仁也”据子贡诗传，邻大夫闵尹伯奇作，与周平王无关。又如“君子不谅”据书亮采之误，解作明字。《论语》“岂若匹夫匹妇之为谅”，“君子贞而不谅”，都非美词。不得借“谅”释“亮”。书中还说齐代燕有二次，一在宣王时，《梁惠王》篇中有载；一在湣王时，《公孙丑》篇中有载。此见解别家尚少有。书后附《孟子字学考》，分一字独用、一字间用、二字并用、二字互用，二字不能通用，俗字难改各类，辨别明晰，便于学者。该书有康熙十二年(1673)刊本。
二十六卷。明王宏诲(约1580年前后在世)撰。王宏诲，字绍传，广东琼州(今海南等地)人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京礼部尚书。王宏诲初时，值海瑞廷杖下狱，其力调护之。张居正当国，
一卷。明贺时泰(生卒年不详)撰。贺时泰字叔交，一字阳亨。陈鼎《留溪外传》作字叔文。以贺时泰之名推断，“交”字有义，而“文”字为误。江夏(今湖武汉)人。少时为诸生。后因耳聋，故自号聋人。此书为其子贺逢圣
七卷。明赵鸿赐(生卒年不详)撰。赵鸿赐，字承元，桐城(今安徽桐城)人。明嘉靖中副都御史赵钱之子。此书共七卷，杂引佛经及释子语录，而以圣贤之经传互相辨证，大旨以援墨入儒为主。
十卷。清林佶(1660－?)撰。林佶，字吉人，号鹿原，侯官(今福建福州)人。林佶工于楷法，文师于汪琬，诗师于陈廷敬、王士祯。汪琬的《尧峰文抄》、陈廷敬的《午亭文编》，王士祯的《精华录》，均由其手书后雕
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬感精符》，大体上说天人感应及灾异符瑞之事。明人孙珏说：“此言一切灾祥，皆精神所感召，而天物来符，故多述人事。”(《古微书》)案
①一卷。编者不详。谱主张煌言(1620－1664)，字玄著，号苍水，浙江鄞县人。明崇祯十五年(1642年)举人。南明弘光元年(1645年)与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，官至兵部尚书。永历十三年(16
一卷。清贺桂撰。贺桂，生卒年不详，字秋安，号竹隐居士，江西永新人，知县龙有珠之妻。清代词人。家中藏书甚丰，贺桂自幼酷爱读书，多通经史。龙有珠到攸县任知县，后返回故里，携家隐居在龙溪，筑楼为舍，并起名为
二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。文焯字俊臣，号叔向、小坡，又号大鹤山人，山东高密人，近代词家。举人出身，官内阁中书，长于金石、书画、医学，兼通乐律。著有《大鹤山房全集》。他以“瘦碧”名其词，因
一卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得字少蕴，号“石林居士”，江苏苏州人。其生平详见《春秋传》(辞目)。是集今存词三十二调、一百零一首。绍兴十七年(1147)七月九日，关注在《石林词跋》中说：
十八卷。考异十八卷。文字四卷，丛录二卷。清梁廷楠撰。梁廷楠(1796－1861)，字章冉，号藤花亭主人，清代广东顺德人。贡生，咸丰时赐内阁中书，加侍读衔。***战争中，支持林则徐禁烟。学问广博、立著新颖